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431.
清代经学家阮元研究《尚书》,取得多方面的成就。阮氏释读《尚书》经义的方法颇有特色,除了继承乾嘉学派倡导的因声求义的训诂方法,还关注《书》经古训的辑录,并结合金文材料探求词义,实开近代《尚书》研究之先风。 相似文献
432.
尚书省左民曹萌芽于两汉尚书省民曹,形成于西晋,是两晋南北朝时期的户籍主管机关。东晋南朝和北魏初期,左民曹由左民尚书统领,北魏后期改由度支尚书统领。西魏改左民郎为民部郎、度支尚书为民部尚书。 相似文献
433.
历史审美思想是历史思想的重要方面。在《尚书》历史思想中,其历史审美观尚无人专文探讨。《尚书》的历史审美思想主要可以概括为三个方面：对人的美德的赞美;对人的功业的赞美;对人的力量的赞美。归根到底,是对人的赞美。《尚书》中较为缺少对自然的审美等内容。《尚书》的历史审美观带有明显的中国传统文化的烙印,有自己的独特色彩。 相似文献
434.
《尚书》蕴含着丰富而又独特的教育思想。《尚书》既在文本中明确表达出来教育思想,又在所记载的教育实践中隐含有一些教育理念,认为教育者的态度应该“敬”和“宽”,音乐教育很重要,师的作用很关键。《尚书》的教育思想具有强烈的政治性、历史感、忧患色彩和实践性。这些对于我们当前进一步加强思想品德教育、追求人的全面和谐发展和加强教育的实践性等不无启迪。 相似文献
435.
陈婧 《扬州教育学院学报》2022,(2):1-5
明代自永乐迁都,原京师改称南京并保留了一套相对简化的中央机构,这些中央机构名称前加“南京”二字,是为留都机构。南京户部尚书作为留都财政部门官员,承担着管理留都财政、南京地区官军俸饷、后湖黄册以及维护本部稳定运行等重要职责。历任南京户部尚书,专本部事者在任期间祛除宿弊,部政一新;兼他部事者立足本职,兼顾朝廷的临时委派。他们中的大多数人做到了恪守本职、兢兢业业。 相似文献
436.
王砚文 《海南广播电视大学学报》2022,(1):89-95
以今文《尚书》作为典源的典故词语共98个,其中有关国家、政治和君主的居多。此类典故词语所蕴含的语义内容反映了殷商西周时期君权神授的统治思想、君臣共济的治国理念,体现了统治者制定的严谨完备的礼俗规矩与刑罚制度,同时也反映出古人对自然天文现象的纯朴认知。典故词语在流传使用过程中,意义发生变化,与典源逐渐分离,现代人大多从字面意义上理解词语的语义内容,因此其典故中的文化含义逐渐隐退。研究典故词语的文化意义,并在相关语典的释义中做出注解,可加深语言使用者对典故词语的理解,有利于典故词语的传播和正确运用。 相似文献
437.