浅议"教育在宽"

“教育在宽”语出《尚书》,是舜对主管教育的契说的话。“帝日:契!百姓不亲,五品不逊;汝作司徒,敬敷五敦——在宽”。今天,随着我国社会发展和教育理念的完善,“教育在宽”逐渐成为科学规范合理建构高校素质教育的基本理念,成为高校创新体系建设的重要手段。从“导而弗牵、强而弗抑、开而弗达”到上世纪初蔡元培先生的“兼容并包”思想,一代代学者、教育家通过实     

《尚书》“有＋S”式专论

这是第一篇探讨《尚书》“有＋Ｓ”式复音词的专论。文章通过详细分析《尚书》“有＋Ｓ”的主要结合方式，对学术界的一些传统见解提出不同看法。文章认为“有＋Ｓ’式是汉语词汇附音式复音化的最早形式，“有”没有词汇意义，“有”既不是助词、介词，也不是类似西语的词缀，“有”仅为一个附加音节。汉语词汇复音化的早期动因是调正音节、和谐语调。“有”大约在《尚书》时代进入附音词的构词系统。     

《尚书·尧典新说》选载

本文依据大量文献,对《尚书·尧典》探微索隐,详加考证,比较异同,提出不少富于启发性的见解。     

一句不着边际的话

大唐贞观十二年,唐太宗在终南山翠微宫度假,在那里任命司农卿李纬为户部尚书。宰相房玄龄当时在京城留守。遇到有从京城来的人,太宗就问:“房玄龄听到我任命李纬为户部尚书的消息后,有什么意见?”来人回答说:“玄龄只说‘李纬大好髭须’,别无他语。”太宗因此改任李纬为洛州刺史。在李纬任职一事上,房玄龄只说了“李纬的一把大胡子生得好”这样一句话,而且这句话与李纬提拔任用这件事情根本挨不着边。可就是这样一句不着边际的话改变了唐太宗任命李纬的初衷,使李纬由京官改任地方官,由重要职务改任次要职务。唐太宗是封建帝王,地位至高无上…     

高考语病题精选

1.（2011年高考山东卷）下列各句中,没有语病的一句是A.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》,受到了中国观众的热烈欢迎,给予了很高的评价。B.《尚书》记载,东方的夷人部落民风淳朴,人们好让不争且取予有度,因此这个部落被称为＂君子之国＂。     

四川省泸县梁才学校 快乐家园 良才摇篮

位于长江上游的千年古县—泸县曾诞生了蜀汉名相董允,明代兵部尚书熊文灿,现代国画大师蒋兆和。在这片历史悠久、文化厚重的土地上,有一所年轻的民办寄宿制学校—泸县梁才学校。学校坚持"激发生命活力,享受成长快乐,体验人生价值"的办学理念,以"习惯+文化+特长"为培养目标,旨在将学校打造成英才的摇篮,师生向往的乐园。学校把习惯培养放在首位,成立"美习银行",通过点滴行为的"储     

孔安国在《尚书》传播中的地位

孔安国对古文经学的解读、整理和授业活动对《尚书》的传播产生了积极影响,不仅促进了古文经学的兴盛发展,其培养的众多弟子也对今文、古文经学的传播作出了重要贡献。     

《尚书》德治思想原论

《尚书》德治思想,为历世所称道,成为中国儒家文化的精髓。其产生的历史渊源在于商周交替之际君权神授思想的危机以及西周时期敬天保民、重视民意的社会思潮。德治思想的内涵包括：注重民生、保护百姓;尚德慎刑、敬天爱民;做民楷模、严于律己;敬重贤能、完成美政。《尚书》德治思想给历代政治家、思想家以丰厚的滋养,也影响了几千年的封建统治。     

《清代经世文选编》（初稿）前言

一经世文编纂的缘起 经世之文,肇端甚古,《尚书》之典、语、谟、誓,皆具经世内容。经世语词,始见于《庄子》。《庄子·齐物论》云：＂春秋经世,圣人议而不辨＂。历代名臣奏议、政书、类书,类皆经世之作。汉贾谊之《治安策》,鼍之《论贵粟疏》等,皆为经世名篇。唐太宗命魏微等编《群书治要》,辑五帝至晋有关治理国家大要之完篇整段文献,     

论《尚书》在我国散文发展史上的贡献

《尚书》是我国最早的历史散文集,在我国散文发展史上具有重要贡献。它的作品已不再是词句或语段形式,而是文已成篇,其理论思维、叙述方式,实为后代政论散文之滥觞;它的文章体式多样,文体区别已开始形成;它的在记言中穿插叙事,在叙事中记言,叙事为记言服务,记言以事为纲的作品,次序清楚,首尾完整,富有表现力,成为记叙散文的先导;它的语言虽然“佶屈聱牙”,古奥难懂,但选词造句,精炼要约,开后代散文词约意丰传统的风气之先,而多种修辞手法的运用,则又表现出作文的技巧性,对后代散文产生了重要影响。