“尚真课堂”微研究

"尚真课堂"是以"目标真,内容实、过程活"为课堂教学的三维目标、以"以学论教、以学评教"为教学理念的生活课堂。这种课堂既关注学生知识的获得,更关注课堂生命的成长。     

学校“尚真”文化建设的实践与思考

正学校文化建设是一项涉及校园环境建设、学校人文管理及学科文化内涵的系统工程,它渗透于学校工作的方方面面,需要全员重视和参与。作为一所百年老校,江苏省苏州市吴江区莘塔小学(以下简称莘小)具有深厚的文化底蕴,作为中陶会实验学校,莘小的"师陶"文化渗透在学校教育的方方面面。二十多年的学陶历程,陶行知先生"爱满天下"的教育情怀深入到     

社会新闻的艺术呈现——清末民初社会新闻类时调论略

清末民初的社会新闻类时调大多及时采撷轰动一时的社会事件为题材,实为一种"另类的报纸",呈现出猎奇、真实、俚俗的审美特征;对于同一社会新闻事件,常能多角度、多层次、多方位地展开叙述,视角灵活。时调艺人编唱社会新闻类时调,既反映了时调曲牌能随时吸纳新题材的文体特征,丰富了民间音乐、通俗文学、市民文学的宝藏,又体现了时调艺人力求创新的创作意识,反映了他们对社会问题的关注热情和观照态度,反映其强烈的社会责任感,而其灵活多样的叙述方式,更是折射出时调艺人丰富的想象力和创造性。     

跌宕牢骚生奇气──从《恨》词看郑板桥的文化人格

本文从浅释《恨》词切入,概括出板桥文化人格的四个特点：不甘陋巷、发愤自雄的进取人格;自畅其性、谩骂无择的狂怪人格;忠厚悱恻、推已及人的“爱人”人格;坦荡无隐、不讳己丑的尚真人格。认为坎坷跌宕的人生与真率无拘的秉赋共同造就了板桥卓然独立的人格精神。     

晚明文学和五四新文学观念同异——对周作人发现的引申

就周作人发现的晚明文学和五四新文学之间观念的相近,做了深入辨析.指出两者"尚真"、"尚质"和"尚今"三个相同点,探讨了思想的不同来源,辨析了各自概念内涵方面的细微的不同.     

让“尚真文化”沁入师生心灵

提出"尚真文化",营造良好校园氛围近年来,黄石市广场路小学提出了"尚真"校园文化理念。在专家组的指导下,学校编写了《"尚真"文化教师读本》和《"尚真"文化学生读本》。从不同角度诠释了"尚真"的含义,让广大师生了解其内涵即"教真知,做真人"。同时,学校还注重校园环境的设计,营造浓厚的校园文化氛围。学校的使命是,"培养求真务实、仁智勇健的阳光少年";学     

真实素朴的情感冷静灵活的表达——张岱尚真写实创作特征析

尚真写实是张岱文学创作的总体特征。这一总体特征具体表现为,在表达方式上,以客观性的叙述和描写居多,主观性的议论与抒情只是穿插其间,略为点染;在描写对象时,则根据对象的特点,灵活选取语言形态。