略论青铜饕餮的“狰狞美”

饕餮乃是我国远古民族部落的图腾(生命神灵),其特征正与“牛首人身”的炎帝一致.炎帝族虽在争夺中原的大战中为黄帝所败,但仍不断反抗,其首领蚩尤更是表现出百折不挠的精神.商王大(钅戊)(战斧)之上的饕餮人(兽)面纹,所绘正是蚩尤.但它已演变为商氏族王权和商人勇武精神的象征,是在血与火的争斗中进入阶级社会、走向文明的产物.和古希腊的艺术和史诗一样,青铜饕餮的“狰狞美”有着“永恒的魅力”:在它身上可以看到人类怎样由天真无邪的童年在血与火的战争中走向文明,并显示出勇猛威严的精神气慨.     

释“尤”

“尤”是“（疣）”、“（）”、“”的本字,它的本义是“六指（支指）”; 六指是“突出于手”的,所以引申出“特异的、尤异的、突出的、最优异的、过甚”等义及“格 外、尤其、特别”等义;六指是畸形的、怪异少见的,所以又引出“灾异、灾祸、过错、缺点” 和“责备、指责、怨咎、非议”等义：“尤”训出的两对相反意思是由于六指在手上生长的不同 部位和民俗文化、体态语造成的。     

帕拉宏撒·尤迦南达与近代瑜伽文化传播

帕拉宏撒·尤迦南达是近代第一位向西方国家传播瑜伽的使者,契合了近代以来战争时期人们内心渴望安宁与解放的精神需求,宣传印度教与所有宗教和平共存,对弘扬瑜伽文化和促进东西方文化融合发展作出了巨大贡献。     

说“尤”

《汇报》2003年10月27日有一篇《灵动的笔从哪里来?》的章，其中有这样一段话：     

论尤刻本《文选》的集大成性质及其成因

《文选》尤刻本是以全帙形式留存至今的最早的李注《文选》版本,在《文选》版本研究中占据着重要地位。依据近年问世的《唐钞文选集注汇存》一书,在详细比勘其中李注和尤本中的李注异同的基础上,我们发现尤刻本李注不仅正文、注文以及注音部分吸纳了五臣注,而且也汲取了唐代其他众多注家的内容。尤刻本李善注《文选》,实际上是唐代以来在李善注原本的基础上,又采纳诸家注本之长的集大成之书,其间搀杂了唐、宋两代漫长的岁月里学者们校勘《文选》李注的成果。这一性质的成因在于李注本在李善生前已经有多种不同的钞本和宋代官学多次组织学者加以校勘,采纳当时存世的各家注本,加上自己的意见,多有改动和充实。     

我儿子尤

儿子,你才是妙不可言。你曾对我说,你希望有个传奇的人生。于是,它应验了;在生死关口等待通知,你说你有种迎接挑战的兴奋。于是,你接受了。子尤,我最最亲爱的儿子,今天是你回家第三周,按中国人的习俗,今天要给你做“三七”。你回来了,真好。妈妈的心总算安定下来了。你肯定看到     

加尤高山汉话词汇与普通话词汇比较

把加尤高山汉话与普通话词汇进行比较,得出加尤高山汉话词汇和普通话词汇的一致性以及二者之间存在的音节、构词、意义、功能、来源等方面的差异,以此来揭示加尤高山汉话的词汇特点。     

凌云加尤高山汉话的语缀

加尤高山汉话名词的语缀分后缀和前缀,后缀有＂子,崽、崽崽,头,娘、娘娘,婆,手,巴,佬,鬼,家,匠,师,夫,客＂等,前缀有＂老、阿＂等。形容词语缀多为后缀,基本是双音节,且以重叠式为主,附着在单音节形容词后;前缀很少,一般表示程度深,包含＂很＂的意思。有些动词词根后加叠音后缀,具有强烈的形象色彩;这些动词多表示人的情态。量词语缀只有＂子＂,且构词能力很弱。     

多语环境下加尤高山汉话字音所受的影响

凌云加尤高山汉话虽然处于多语环境下,但是受其他语言(方言)的影响较小,仅有少量不成系统的变化。这些变化来自共同语、当地少数民族学说的官话以及壮语的影响。     

子尤：谁的青春有我狂

子尤，“4岁听故事，5岁说相声，6岁看卓别林电影，7岁开始试笔，8岁转向写作，小说、散、随笔、现代诗、古体诗、杂．无一不猎”。曾获“世纪杯”、“春蕾杯”征大奖。自诩对电影有与众不同的品味，常有惊人之言论。13岁被发现患有纵隔恶性肿瘤，经历“一次手术、两次胸穿、三次骨穿、四次化疗、五次转院、六次病危……”挣扎在生死边缘。本书收录了他从8岁到15岁期间创作的各种章，在形形色色的体之中，你将看到一个有着别样风采的15岁少年。