论蔡元培的群体主义观

蔡元培积极发展了孔孟儒学关于“仁爱”、宋明理学“心忧天下”的传统伦理思想道德,提出了中国近代社会的群体主义道德观,阐述了为什么要倡导群体主义,群体主义道德观有哪些道德实践上的要求,这对于我们正确理解社会主义的集体主义道德价值根本原则,正确处理好个人与集体的关系具有重要的现实意义。     

论罪刑法定原则和刑罚个别化原则

罪刑法定原则和刑罚个别化原则是现代刑法两大基本原则，罪刑法定原则遵循的是严格规则主义，而刑罚个别化原则则要求司法的自由裁量权，这两大原则本质上是相互对立的。然而，由于各种因素的作用。两大原则逐渐出现折衷调和的趋势，主要表现在罪刑法定原则吸收刑罚个别比原则的合理因素，由绝对走向相对，而刑罚个别化原则是在罪刑法定框架内的自由裁量。     

哪里是现代刻字的坦途

现代刻字发展至今需要对自己的艺术主张、未来理想的前瞻性、现代语义和传统精神进行深刻反思和把握。当下书法主义经验及原始契刻精神无不具有深刻的启发意义。     

简论西方近代经验派道德情感主义

在西方伦理思想史上，近代的道德情感主义是既不同于道德理性主义，又不同于功利主义的伦理学说。其理论上的得与失，对于当代中国道德建设来说，无疑会有诸多有益的启示。     

女性视角下的《八月未央》——对安妮宝贝的一种解读

安妮宝贝是网络文学的最有代表性的人物,她的小说不仅体现了超文本性的文学写作的特点,而且以自己的独特的方式回应了大众文化的潮流。本文主要是对安妮宝贝的小说的女性视角的特异性作初步的探讨。其女性视角又是通过解构父系神话、解构母系神话、解构“姊妹情意”三个部分来构成反“菲勒斯中心主义”。对此问题的探讨,不仅有利于我们对网络小说有更深入的了解,而且对当下的女性主义文学研究也是不无启发意义的。     

从"回归式结构"看迟子建的温情主义世界观

迟子建许多作品的结尾都呈现一种开放性的“回归式结构”,这种结构不同于传统的“大团圆”而具有独特的品质。它集中地艺术性地表达了作者的温情主义世界观。这种世界观不拒绝生活中的苦难,但拒绝在苦难中的绝望和沉沦。它认为一切都有因,一切都可恕,一切都会变,一切都可盼;一切都是美。     

教育的目的:改造社会还是培养人——改造主义教育思想述析

改造主义教育是实用主义教育思想的一个分支,在社会改造主义者眼里,教育的主要目的是推动社会的变化,设计并实现理想的社会。在课程论观点上社会改造主义批判学生中心课程过于注重学生的个人需要、兴趣、自由以及活动,忽视了社会变革的需要。本文通过对改造主义教育思想的论述,以及教育目的的社会本位论和个人本位论两种观点的分析,提出应将教育目的的社会本位论与个人本位论统一起来,做全方位的考查。     

试论我国侦查模式的现状及其完善

我国的刑事诉讼进程总体说来属于一种线性结构．侦查阶段作为这一结构的起始和独立阶段，在聱个刑事诉讼中具有举足轻重的地位．侦查程序中的证据收集状况往往决定了最后庭审的质量与结果．然而，我国现行侦查模式的两方组合式样以及侦查机关在其中所处的绝对优势地位也使的犯罪嫌疑人的人权在侦查阶段容易受到侵犯．笔者欲借写作本文的机会，拟在分析我国侦查模式现状的基础上提出对此的完善构想以期侦查程序能在查明案件事实与保障犯罪嫌疑人人权两者之间实现平衡．     

美国新职业主义运动的理念与实践

本文主要探讨美国80年代以来兴起的“新职主义”运动的基本理念与实践动作,其中包括“新职业主义”运动的基本历程、“新职业主义”的目标模式,教学策略和内容结构。     

以社会适应为指向的教育目标反思

以社会适应为主导的教育目的观，注重把教育目标定位于工具主义的基点上。把学校与社会二元分立，视教育为走向社会生活的准备。社会职业的分工、调整、萌发，成为学校教育内容调整、分化的依据。