云南路南彝族撒尼人密枝节仪式文化探析

密枝节,是云南路南彝族撒尼人传统的宗教节日,是撒尼人祈祷四季平安、人畜兴旺、五谷丰登的一种祭祀形式.文章从节日起源、节日仪式、仪式文化特点及其仪式意义等多个方面对云南路南彝族撒尼人密枝节节日文化进行了较为全面的描述和阐释,寓意了在社会生活中人与自然和谐相处的现实社会意义.     

《叶普盖尼·奥涅金》在中国大陆的译介与传播

《叶普盖尼·奥涅金》是俄罗斯著名作家普希金最重要的作品之一。晚清至五四时期,通过介绍性的文章及文学评论,其主要内容被介绍进中国社会;到20世纪三四十年代,片段节译和译著开始出现;建国后,在政治因素的影响下,其译介经历了高潮和低谷期;改革开放后,日益开放的接受视角使其译介进入了多元化时代。随着中国历史的百年沉浮,《叶普盖尼·奥涅金》最终构筑了其在中国的经典地位。     

东方明珠炳灵寺

这是一块神奇的土地,自古以来,就流传着许许多多美丽的神话传说和历史遗迹;这是一幅秀美壮丽的山水画卷,千百年来,吸引着无数的文人骚客和过往旅人匆匆来去的脚步。天下黄河浩浩荡荡,一路向东奔涌向前,而唯独在此地,它却扭头向西流去,民间有道是:"红山白土头,黄河向西流。"座落在古丝绸之路上的炳灵石窟,堪称是中国著名的佛教胜地之一,被国家列为全国重点文物保护单位;2014年,又被列入世界级非物质遗产保护名录。著名学者范文澜先生在《中国通史》一书中曾经这样     

安阳灵泉寺石窟档案艺术价值探析--以大住圣窟二神王图像为例

石窟档案是历史文化遗产和非纸质档案的特殊结合体,在我国古代历史档案中占据着非常重要的地位。安阳灵泉寺石窟是中国石窟体系中的重要代表,其中大住圣窟窟门两侧的"那罗延神王"与"迦毗罗神王"浮雕图像,造型精美,刻画精细,无论尺度和样式,均为国内石窟中罕见。本研究利用档案学的研究方法,从鸟翼冠、着装、脚踩神兽三方面对二神王图像的艺术价值进行分析,探讨其图像来源。     

千年古刹独乐寺建筑艺术考略

独乐寺是人们公认的具有辽代建筑特色的寺庙,也是我国现存最古老的木结构高层阁楼。从山门、观音寺、寺内壁画、建筑的抗震能力等多个方面都能够窥探出我国古代建筑者的伟大智慧和独特思维。     

解读亚里士多德的勇敢——基于《尼各马可伦理学》

分析<尼各马可伦理学>中亚里士多德对"勇敢"作为第一德性的观点,认为那是出于高尚目的,带有理性选择且适度的品质才是亚里士多德所指的纯粹的勇敢.在这个时代,教育很有必要重新祭起"勇敢"的大旗,我们必须对"勇敢"有一个深刻的、理性的理解,而不是笼统的说法,即:我们要知道什么是真正的"勇敢",塑造现代化的"勤劳勇敢"的中国人是教育的时代使命.     

民国时期的瓦寺土司

中国土司制度,是指封建中央政府任用民族地区少数民族首领进行间接统治的制度。土司制度既是地方行政管理制度,又是纳入政府管制体系的一项制度。就土司制度的起源、发展及衰落来看,大致分为:滥觞于秦汉,萌芽于三国,肇始于魏晋南北朝,雏形于唐宋,定形于元代,鼎盛于明代,衰落于清代,残存于民国。民国年间,汶川地区的土司制度依然存在,并且土司和土官在藏羌民族中具有很大的影响力,具有一定的探讨价值。     

教育追梦人——记武穴市师范附属小学校长管慧芳

管慧芳,一个用思想、情感、智慧行走的教育者,一个用毅力、激情和汗水追梦的创业人。她执掌一所学校,点亮一方教育,用大爱成就了教育梦。她,创造了武穴教育的多个第一:第一个创办少儿艺术特色学校,第一个提出学生12项素质、教师12项修炼、管理12项精致、校园12项景观"教育策划"理念,第一个走上教育部学术报告厅介绍办学思想、发展方略和管理经验,第一个作为校长讲师团成员在全省各地巡回作专场报告……她,就是武穴市师范附属小学(以下简称"附小")校     

种什么因得什么果

一个人,在为人处世过程中,如果能以宽容之心对待别人,宽容别人的同时,也能为自己创造一个机会;反之,如果不能对别人宽容以待,也许就给自己制造了麻烦。刘毅是东晋北府兵将领,公元405年,刘毅大败对手桓蔚,为躲避追兵,逃进了牛牧寺,寺僧释昌将桓蔚藏了起来,捡了一条命。后来,刘毅得知了事情经过,下令将寺僧释昌杀掉了。公元412年,刘毅与刘裕交战,结果被杀得大败,他在深夜骑马奔逃,竟然也逃进了牛牧寺,并求僧人允许他躲避一下追兵,但僧人们有了前车之鉴,坚决不同意。刘毅走投无路,长叹一声说:"唉,我自己制订的执法标准,竟然伤害到了自己,看来,是天亡我也!"说罢,便上吊自杀了。