南宋吉州窑茶盏装饰的禅趣

古州窑是南宋时期最富创造性和艺术性的民间窑场,在中同陶瓷史上占有十分重要的地位。深圳博物馆郭学雷先生通过两年多的潜心研究和梳理,正本清源,详细考辩了吉州窑与南宋禅宗、儒学特别是茶道艺术之间的深层关系,解决了诸多学术难题。笔者受陶瓷研究前辈刘新园先生和郭学雷先生的启发,拟从永和镇禅宗发展历史出发,探析吉州窑与当地佛教寺院的关系,通过具体的实证材料,阐释南宋吉州窑几种装饰与禅宗思想文化的关系。     

刘家峡水库追鳟记

刘家峡水库位于甘肃省永靖县境内,水库容积60亿立方,水域面积达130多平方公里,头起大坝,尾至炳灵寺,全长65公里。水库平均水深26米,最大水深78米;水面最宽处6公里,最窄处仅数百米;距省会兰州市约80公里。     

阻挡石质文物消失的脚步——我科学家探索新方法为石质文物提供全方位科技保护

又一个雨天,山西省文物局总工程师黄继忠的心又飘到了云冈石窟———饱受风化之苦的石窟最怕雨水山西大同年平均降水量远远低于全国水平,但对这座开凿于1500年前的砂岩质石窟而言,一场小雨也会带来损失。黄继忠曾和同事们在雨季做过统计,一个月降水量110毫米的情况下,云冈石窟五华洞前的一根立柱就会     

汶川三江瓦寺土司文化初探

汶川三江瓦寺土司有特殊的历史文化内容,瓦寺土司文化既有地理上的边缘性特征,又有族源上的融合性特征。瓦寺土司在清代抗英战争及近代“辛亥革命”中皆有重要贡献。三江瓦寺土司文化现存遗迹不多,其历史文化内涵值得深入发掘。     

盘龙山与汉、藏佛教的普贤信仰

通过对汶川县三江乡历史文化的调查,发现其境内的盘龙山不仅动、植物资源丰富、自然风景极其优美,还有着悠久的历史文化内涵,是汉、藏佛教普贤信仰的交汇处,亦是民族融合的典范。     

察布查尔县锡伯族宗教信仰历史与现状考察之一——伊犁锡伯族的藏传佛教信仰

锡伯族是发源于我国东北地区的古老民族之一,其部分西迁伊犁后曾为祖国的屯垦戍边作出了卓越的贡献。以清代伊犁锡伯营藏传佛教寺院和卡伦寺庙为主要考察对象,用较翔实的资料论述了靖远寺的历史、建置、藏经、主要经济来源、宗教活动以及卡伦寺庙的相关情况,表明藏传佛教在锡伯族社会中的功能及其对锡伯族群的影响。     

伏羲文化中原觅踪

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲是渔猎、畜牧时代象征性的代表人物，传说他结网罟而发明渔猎工具，制作琴瑟等乐器，规范婚姻制度与嫁娶礼仪，始画八卦，用“太极”学说来分析宇宙发展变化之理。女娲是伏羲族中另一位颇具神话色彩的传奇式人物，她是远古时代“三皇”之一，与伏羲同时，二者为兄妹或夫妇关系，可能代表同一部落联盟中两个具有通婚关系的氏族部落。相传女娲曾抟黄土造人，炼五色石补天，断鳌足以立四极，发明笙簧等乐器，为女媒而设置婚姻。伏羲与女娲被誉为中国的“亚当”和“夏娃”…     

沙俄对八王寺的破坏

沈阳的八王寺,本名大法寺,坐落于老奉天城大北关,俗称八王寺,清朝初年耗银630余万两打造而成。据留存下来的原封和硕英亲王祠堂碑记记载,“大法寺,国初亲王建立,俗呼八王寺。”“英亲王者,太祖高皇帝第十二子,讳阿济格,与睿亲王、豫亲王皆大福晋乌喇纳拉氏所出,当时睿曰九王,豫曰十王,而齿长称曰八王……始祖被命百载之区,盖当干戈少戢,建兹巨刹,用祈永延国     

感受名寺松赞林

<正> 初次领略内涵丰富的藏传文化,还是在去迪庆藏族自治州香格里拉(原中甸)时,友人告知,到了滇西北的这块宝地,一定要去拜谒一番松赞林寺。因为那不仅是一座名驰遐迩,具有悠久历史的宗教信仰圣殿,而且是一座藏传文化艺术与建筑艺术完美结合的宝库。 往城北行数里,宽阔的高原草甸尽头,一片傍山而建、逐层递高的藏式建筑群跃入眼帘。粉白的墙     

嘉庆帝驱逐英使阿美士德述论

清嘉庆二十一年（1816），英国为拓展对华贸易派遣阿美士德使团访华。这是继乾隆末期英国首次派遣马戛尔尼使团访华失败后，中英之间的第二次正式外交活动。然而，阿美士德使团不远万里来到中国却因觐见礼仪问题遭到嘉庆帝驱逐，成为中英关系史上又一个重要的历史事件。外交礼仪冲突仅是表象，实质则是东西方文明的冲突，其问隐藏着深刻的政治与经济较量，并对中英之间正常的外交关系等多方面造成了不良而深远的影响。[第一段]