Ⅱ-Ⅵ族发光二极管技术概述与专利分析

本文介绍了Ⅱ-Ⅵ族发光二极管的工作原理,并以Ⅱ-Ⅵ族发光二极管在国内外专利申请的数据为分析样本,从Ⅱ-Ⅵ族发光二极管专利申请的时间、国家、技术概况等角度进行研究,分析了Ⅱ-Ⅵ族发光二极管的技术发展现状,中国在该领域内的发展状况以及未来的发展趋势。     

拨云见日话东丹

正由于时代和条件所限,我们对历史上许多古国和古民族的历史知之甚少,这其中就有东丹国。这一听起来如此陌生、却又真真切切存在于历史长河中的国家是如何建立的?它对中华文明的发展做出过哪些贡献呢?下面就让我们一起来揭开东丹国的神秘面纱。东丹国的源起提起东丹国,我们首先要讲一下国名"东丹"的含义以及由来。东丹国的含义是东部契丹国。从这一含义来看,其     

匈奴的最后结局

正匈奴是秦汉时期称雄中国北部边疆的一个强大的游牧民族,从战国以来便是漠北的大族,拥兵30万,威胁秦汉帝国的北边,著名的万里长城就是为防御匈奴的侵扰而修筑的。直到汉武帝时,汉朝大将卫青、霍去病深入大漠追击匈奴,才大大削弱了匈奴势力。东汉初年,匈奴分裂为南北匈奴;南匈奴归降汉朝,20多万匈奴     

城镇化进程对少数民族传统体育文化的影响及对策:以新疆哈萨克族为例

国家西部大开发政策的实施,进一步加快了西部民族牧区城镇化进程,新疆城镇化大幕拉开。哈萨克族作为游牧民族,在进入城镇定居后,其民族传统体育文化的形式和内容也面临着改变。通过对新疆哈萨克族传统体育文化发展的特征进行考证,探讨城镇化进程中新疆哈萨克族传统体育文化传承的路径和方向。新疆城镇化的推进已经是不可阻挡的潮流,深入渗透到各区域的各个角落。哈萨克族拥有丰富的传统体育资源,民族体育文化多姿多彩,既表现出新疆少数民族传统体育项目的共性,如赛马、摔跤等,又具有本民族最具特色的项目,如"姑娘追"等。从传承和发展新疆哈萨克族传统体育的视角来看,这在某种程度上是维护和实现少数民族的发展权。     

穿青族传统体育文化研究

通过文献资料、田“调查等方法,对贵州穿青族传统体育文化进行研究。结果显示：穿青族有着悠久的体育文化历史和极深的体育文化内涵,其主要特色贯穿于其日常生活、节日庆典、婚俗礼仪、娱乐嬉戏中。穿青族作为一个有着自身文化传统的少数民族,其丰富多彩的生活体育文化还有待进一步深入挖掘、整理和传承。     

缅甸果敢族学生的语言态度

用配对变语实验法和语义微分量表法对缅甸腊戌市果敢族中学生进行语言态度调查,所给的三组配对变语的得分情况是:汉语高于缅语、普通话、高于果敢话,标准普通话高于果敢普通话。汉语母语情节是缅甸华校搞好汉语教学的良好基础,而对缅语过低的评价又是学生接受主流教育的不利因素;普通话享有比果敢话更高的声誉表明了在缅甸华校汉语教学中采用普通话授课的必要性,而标准普通话比果敢普通话高出许多的分数则表明学生需要高水平的普通话示范朗读。     

中国朝鲜族民俗体育文化产业“走出去”战略研究

本文采用SWOT分析法对中国朝鲜族民俗体育文化产业进行分析。结合分析结果提出建议和对策,旨在推动延边地区民俗体育文化产业持续,健康,有序地发展。     

流向云南的契丹族

本文综述流向云南的契丹族的渊源、迁徙、变化以及现今的分布状况 ,意在鉴史知今 ,调动一切积极因素 ,为促进边疆少数民族聚居地的团结、繁荣、稳定做出有益贡献     

“斜对门的杨二嫂”要细细品——鲁迅小说《故乡》的人物设计艺术

鲁迅小说《故乡》的人物设计非常讲究艺术性。《故乡》中的主要人物有闰土、"我"以及"我"家斜对门的那个向"我"要"破烂木器"的豆腐店里的杨二嫂。有人说,如果将有关杨二嫂的文字删去,似乎不影响闰土形象的塑造,也不影响《故乡》主题的表达。要不要删去有关杨二嫂的文字?这个问题,其实涉及对杨二嫂形象价值的再认识。一、杨二嫂之于"我"的形象塑造刘熙载在评价《左传》时说:"左氏叙事,纷者整之,     

哈萨克文化特色数据库建设初探

哈萨克文化数字化是我国数字图书馆发展中的一个重要组成部分。阐述了构建哈萨克族文化数据库的必要性和可行性，提出了哈萨克族文化数据库建设应遵循循序渐进、规范标准、全面完整、安全可靠四大原则，对数据库的收录内容和具体方法步骤作了较为全面的探索，提出了建设哈萨克族文化数据库的初步构想。