族群认同的工具性延伸--以粤东蓝屋畲族村为例

通过田野访谈资料再现粤东饶平县饶洋镇蓝屋畲族村在1980年代申报民族成份变更的具体过程,展现蓝屋畲族村原有的客家文化底蕴和族籍变更后畲族文化与认同的建构过程,说明了当代中国社会环境中族群认同的工具性延展特点。     

继承与突破——评洪涛主持修订的《哈萨克族简史》

中国少数民族修订本丛书之一——《哈萨克族简史》（新疆人民出版社1987年2月出版,全书20万字,共十二章）,是一部比较早的哈萨克族通史,严格地说它还不能算是一部完整的通史,因为它的下限只写到1949年全国解放为止。鉴于新中国成立以来,特别是改革开放以来,哈萨克族的政治、经济、文化等发生了翻天覆地的变化,这半个世纪的岁月积淀是哈萨克族历史的重要组成部分;同时,鉴于多年来哈萨克族历史研究取得的一系列新成果,为适应民族工作的发展需要,国家民委决定对《哈萨克族简史》进行修订、再版。我们今天欣喜地看到了一部哈萨克族通史力作一一即洪涛教授主持的《哈萨克族简史》修订本。《哈萨克族简史》修订本（以下简称《修订本》）,由民族出版社于2008年4月出版,全书共十三章,38万字。《修订本》在体例上保持了原版的风格,内容上有所突破,充分利用了最新的历史研究成果。我认为它有以下几个特点：     

草原岩画与原始思维

天山及阿尔泰山区广大哈萨克草原发现的岩画,体现了古代哈萨克族先民们的智慧、巨大的艺术创造力和成熟的原始思维。岩画是哈萨克族先民原始思维、经济发展、社会生活、审美观念等方面信息的宝库。哈萨克族哲学思想同哈萨克草原长期存在的岩画中的某些内容是有联系的,可以说哈萨克族哲学思想就是从这种体现古代哈萨克族先民智慧的岩画艺术等原始思维中逐渐孕育和发展起来的。     

时髦“族词”及其社会、心理透视

以汉英时髦族词（吧族、秀族、拼族、族族）为例探讨其不同的表现形式及其社会背景与文化心理倾向。族词时髦词能产性强,呈现出一种简缩化倾向,大量出现在网络语言中。其表达形象、传神、时尚,与时俱进,为语言增添了活力。     

硫元素的归中反应

已知硫元素有多种化合价,在氧化还原反应中,硫元素的归中反应是氧族元素学习的难点。现将其归纳总结如下。当高价态的硫与低价态的硫之间发生氧化还原反应时,应遵循“只靠近,不交叉”原则。     

蒙古族家庭美德的多元文化分析

蒙古族具有悠久的家庭传统美德,这些传统美德一方面受民族整体文化的影响,另一方面丰富了传统文化.此研究从文化人类学视野对蒙古族家庭美德问题进行了系统分析.首先对蒙古族文化与蒙古族家庭美德及其二者的关系进行了分析;其次,分别讨论了背景变量的文化,中介变量的文化和行为变量的文化与蒙古族家庭美德的关系,认为蒙古族家庭美德的内容无一不是与其自然、社会背景发生联系,无一不受到家庭文化、宗教习俗、价值观等中介变量文化的影响,无一不通过语言、交际、活动等行为文化来得到表达和传承.蒙古族家庭美德本身就是民族文化的有机组成部分,民族文化影响并孕育了家庭美德,而家庭美德反过来反哺和丰富着民族文化,二者是整体与部分的关系,因与果的关系.     

一对孤独而渐趋融合的灵魂——陈映真《将军族》解析

《将军族》是陈映真早期的代表作品。结合作者生平、成就及近来学者对《将军族》的研究成果,重点从人物形象入手,分析了文中两个小人物从相互隔离、相互排斥到彼此理解、渐趋融合的心灵递变过程,反映了作者对社会下层那些受侮辱、被压迫人们悲惨命运的深切同情,同时也揭示了作者渴望海峡两岸早日统一的良好愿望。     

浅谈达斡尔族传统体育与其他体育的关系

达斡尔族传统体育与其它体育的关系,建议民族学校把民族体育纳入体育教学,文章从三个方面论述发展民族体育重要性和必要性。     

平逢山与黄帝母族居地考释

平逢山是《山海经》所记的中央第六列山系的最东端一山,位居洛水与谷水之间的夹峙地域;今洛阳市西部的秦阳岭与《山海经》第六列山系的地理位置吻合,故秦阳岭即《山海经》之第六列山系,秦阳岭东端的周山即上古之平逢山。《山海经》言平逢山居住着一个以"骄虫"为图腾神的人群,该人群即黄帝母族有虫乔氏族;周山一带考古所见的"王湾一期文化"遗存,当与黄帝母族有密切联系。     

傈僳族族称来源及其含义探析

在前人研究的基础上,拟就傈僳族族称来源与含义作进一步地探讨和研究,并对＂粟栗＂与＂栗粟＂之争提出自己的看法和观点,以期达抛砖引玉之目的。