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981.
袁锦岚 《收藏》2010,(2):102-106
考古工作者1974年在陕西宝鸡市南郊茹家庄发掘了一处西周中期[弓鱼]国贵族墓地,出土了大量青铜器、玉器等。其中的动物玉雕品:数量大.品种多,为西周墓葬发掘所罕见,也为我们认识西周中期玉雕艺术提供了重要资料。现就这批动物玉雕品的造型、用料、雕琢工艺等作一探讨。  相似文献   
982.
涿鹿之战是中国上古传说中的一次意义重大的战事。凭借这次战事的胜利,黄帝部落最终击败东方势力强大的蚩尤部落,真正地入主中原,奠定了华夏族发展的坚实基石。但是,这场战事中黄帝部落何以能最终胜出?对此鲜有论说。我们看到,记述这场战事的多种今人著述都审慎地使用了《山海经》的相关记载,但对其中所提的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”均简单地视为神话人物而没有予以必要的注意。颇为不妥。笔者不敏,欲从这个角度着手思考涿鹿之战的结果。一问之得,聊作芹献,祈方家指正。  相似文献   
983.
中国少数民族新创文字是在特殊的历史背景下制定并实施的,曾在不同的历史阶段发挥了一定的社会文化功能和作用,对我国少数民族的学校教育、扫盲教育起到了一定的推动作用。在新时期,新创文字的社会功能面临着来自外部社会和少数民族内部环境的巨大影响,有些功能受到了削弱。不能否定新创文字存在的价值和意义,其某些功能仍在积极发挥着其他文字不可替代的作用。  相似文献   
984.
985.
本论文以瞿昙镇的汉藏通婚家庭为研究对象,主要针对姓名文化的变化与调适,对当地汉藏通婚家庭的语言文化的变迁进行阐述。从语言文化的交融看两个族群间的互动,力求彰显瞿昙镇的多元一体文化图景。  相似文献   
986.
为了满足日益增长的对专利检索的需求,国家高技术研究发展计划(863计划)启动了族性化学结构数据库系统的研究与开发。族性化学结构数据库系统主要涉及两方面的关键技术:(1)族性化学结构的计算机表达, (2)族性化学结构的检索算法。本文主要讨论族性化学结构的计算机表达。存在于化学专利原始文献中的族性化学结构是用具有一定规范的自然语言表述的。为了能在计算机系统中储存与检索这些信息,自然语言表述的族性化学结构必须转换为计算机可以接受的无歧义的形式语言。这个过程叫做族性化学结构的标引。国际上一般采用的基于结构片断的族性化学结构标引形式语言开发于20世纪70~80年代,这种形式语言与化学家采用的图形自然语言相去甚远,标引速度慢,成本高。本文介绍在ISIS/Draw绘图功能基础上发展起来的标引族性化学结构的图形形式语言,它的主要特点是与化学家日常使用的图形自然语言接近,规则简单易于掌握,从而提高标引效率,降低族性化学结构数据库系统的实现成本。  相似文献   
987.
988.
新疆区内初中班(以下简称“内初班”)是新疆维吾尔自治区基础教育领域的一种办学模式,主要吸收疆内农牧地区少数民族为主、品学兼优的小学毕业生赴经济条件较好的疆内城市中学就读初中。以北疆1所城市中学为案例学校,以该校1个内初班的各民族学生为主要研究对象进行追踪研究,历时1年,通过深度访谈、参与式观察等方法,探索该班级学生的族际接触和族际交往过程。研究发现,内初班各族学生持积极的族际接触态度,在族际交往中可以形成跨民族的亲密关系、冲突关系和其他关系。随着交往程度的不断深入,族际交往性质由基于能力、品格等的认知性交往发展为基于陪伴、分享等的情感性交往。高质量族际关系的形成以超越认知的情感联结为标志,族际友谊具有普遍性和稳定性。民汉混合编班形式为学生族际交往提供了认知接纳环境,混合住宿环境为学生族际交往创造了情感联结机会。  相似文献   
989.
当今针对内地汉族聚居地学生的中华民族共同体教育较为基础的课题是,帮助他们基于对边疆民族文化多样性的科学认识,进一步理解中华民族共同性。借鉴文化心理普同观,这种多民族国家内部的族际共同性,应包括基于生物性的心理和人文方面,故其概念分为四个维度:类似的生理—心理过程,类似的生存成长需求,类似的文化应对工具以及共享的文化交流成就。族际共同性问卷据此框架编制,边疆文化元素问卷则参考人类学文化概念。对内地9省26所普通中学2484名初高中学生有目的抽样调查发现:其对族际共同性的认识水平较高,但对边疆民族文化元素的感知较为片面和肤浅;二者间具有显著的正相关;女生在两方面明显高于男生,初高中生在大多数因子上的差异不显著。进一步分析表明,我国历史积淀的文化和合传统与现代的多元一体格局,使内地中学生对族际异同性的认识有良好的感知,这与新近联合国教科文组织倡导文化间性教育理论相通;内地学校教育须加强纳入边疆民族文化,并重视引导学生反思大众传媒对其片面表征存在的问题。未来研究应加强多学科知识和多种方法的运用。  相似文献   
990.
武周的皇位继承人问题与李武二族的关系是武则天晚年关心的核心问题之一,实施的大政方针多是围绕此展开,基本政治取向是弥合李武。无论是武则天晚年兼容佛道的宗教倾向,还是对部分人事任命的谋划,都是为弥合李武服务的,尤其是武则天对于张易之﹑张昌宗兄弟的政治安排,某种程度上仍是为了调和李武矛盾,以期自己百年之后二者能相容无争。  相似文献   
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