中华优秀传统文化在课堂教学中的应用

中华优秀传统文化是我们民族赖以生存的灵魂,其精髓在于人人落实优秀传统美德,"孝"道是优秀传统美德的核心思想。由于历史原因,现今社会对传统文化产生了误解、曲解,导致国人丢失传统,传统文化将面临断层的危险,我们从以身作则、狠抓落实,邻里守望、一带一组,课上课下、不舍一人,把握时机、寓理于事等方面将其宝贵的价值理念与道德规范应用到我们的课堂教学中。     

00后大学生孝道现状及教育策略研究

自古以来中华民族都以"孝"做为百善之先,孝是美德、是家庭和睦、社会和谐的基本之道。00后的少年就是从小受"孝文化"熏陶的一批大学生。如何让00后的大学生不把"孝道"遗忘。这已是现在家庭教育、学校教育、社会教育上的一个重大问题。"孝文化"如果能更好更广泛地使大家学习并发扬,不仅能很好的提高大学生的自身素养与责任意识,同样可以把中国的传统孝文化发扬光大。     

"孝道文化"古今谈

以敬老爱老为核心的孝道文化,是中华民族传统文化的重要组成部分,敬养老人是中华民族传统美德的主要内容。文章对传统的孝道文化的内涵进行了阐述与分析,同时联系当今社会实际,论述了对孝道文化的传承与弘扬的现实意义。     

知性与尽分——论陶渊明对自我的体认

本文阐述了陶渊明体认自我的心路历程。早年对自我认识的游移不定导致他出处的左右摇摆，从“向立年”“投耒学仕”到不惑年“终死归田”，经过十几年的“东西游走”和身心冲突，他才由明了自己“自然”的本性进而确定自己“介然”的本分，展露出由认识自我进而把握自我的那种成熟的人性     

孝子贤孙的伦理情结--谈巴金笔下高觉新双重人格的根由

高觉新的双重人格并非懦弱所造成,而是中国30年代新旧伦理思潮冲突下的产物.传统的伦理道德在正统观念恶性膨胀下严重失范,而受传统教育的高觉新根本无法割舍对传统道德的爱恋,中华民族的传统文化又经受着严峻的考验.     

传统孝与社会主义新孝道

讲“孝道”是中华民族的道德传统，“孝”作为一种伦理道德观念，其功能和作用均有二重性。我们应批判地继承孝这一道德遗产，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精华，从中继承其养老、敬老的合理成分，构建社会主义新孝道，为社会主义精神文明建设服务。     

小学生孝心教育的实践途径

对现在的学生来说,许多课本或教学内容往往与其生活实际存在距离。因此,没有合适的教学情境就难以让学生走进这些教学内容。基于此,上海市浦东新区龚路中心小学紧扣小学生年龄特点与生活实际,通过创设贴近学生的教学氛围与活动主题,激发学生学习兴趣,提高学生学习主动性与思维积极性,进而促进学生的全面发展。     

《论语》中的孝道思想及其时代价值探讨

"百善孝为先",孝是中华民族的传统美德,无论时代如何发展变化,它始终是每一个炎黄子孙都引以为傲的重要品质。《论语》中孔子的孝道思想,主要包括三个方面的内涵:个人层面是为人之本,社会层面是秩序之源,国家层面是立国之基。研究《论语》中的孝道思想,分析孝道传承的现实问题,阐释传承孝道的重要性,探讨孝道传承的路径方法,对提高当代人道德修养、促进社会和谐、树立文化自信、建设文化强国具有重要的理论价值和现实意义。     

听，繁花落尽后

嫣红的紫荆花缀满了枝头，翠绿翠绿的叶子从朵朵嫣红的花团中探出刚刚睡醒的脑袋。清晨的天空灰蓝灰蓝的，一副睡眼惺忪的样子。清冷的晨风轻轻触动着我的发丝，亲吻着我的脸颊。这在微冷的寒风中绽放的繁花似锦是初冬的景色吗？还是一场纷呈的精采？[第一段]     

“尽人意”还是“如人意”

“不尽如人意”是一个约定俗成的成语。根据成语规则,成语是不能随意增减字数的。但是我们常在一些公共场合乃至一些权威媒体里听到或看到,有人把“不尽如人意”改成了“不尽人意”。笔者认为,这样一来将会改变或误用“不尽如人意”的意义。“不尽如人意”如果把“如”字去掉,就变成“不尽人意”,似乎读起来较为顺口,但把它们放在一起进行比较,就不难发现它们的意义已经发生了变化。“不尽如人意”的关键字是“如”,“如”字的主要义项有:①适合。如“如意”“如愿”等。②如同。如“如此”“如花似锦”“如临大敌”等。③及、比得上。如“…