孝道文化与社会和谐

弘扬孝道文化,是在保持家庭和睦、社会和谐的基础上,全面提高全体国民基本道德素质,加强精神文明建设,进而促进社会和谐的重要因素。中华民族之孝道观念,源远流长。历朝历代,官府民间,一直重视孝道。孝道文化是保证家庭和睦的良药,是构建和谐社会的根基。孝道不仅是一种人伦道德,而且是一种社会行为,是一种责任。弘扬孝道,强化这种责任,对于提高全民素质,加强民族团结,构建和谐社会,以齐心协力进行社会主义现代化建设,起着朔宗归祖的凝聚性作用,这也是弘扬孝道文化的重要性与现实社会意义。     

妈祖与儒家的孝道思想

妈祖为闽南地区民间信仰的海神,她的传说事迹带有很强的神话性特征,但分析其精神实质,妈祖更是儒家孝道思想的体现者,是孝慈思想的典范,代表着中华民族的本根文化,因此她的信仰得以传播广大。对妈祖的崇奉,对中华精神的弘扬与凝聚也有很大的作用。     

课改中,不可忽视的孝道教育

近些年来,"孝"的字眼在人们的视野中不断扩展,纷纷掀起慈孝的热潮。因此"孝道"这种传统文化重新得到人们的重视,对小学生实施孝道教育受到极大关注。就小学生当前孝道的实施状况,如何实施孝道教育,谈一点自己的看法,和大家一起探究。     

不一样的父子情

曾经以为．天下亲情都一样．可到德国留学后,才知此话偏颇。由于东西方文化的差异,人们对于亲情的看法,也有所差异。一般来说,东方家庭在传统”孝道”的影响下．父母与子女之间的亲情在子女成年后依然延续,     

古代诗歌的意象特征——古代文学鉴赏探讨之二

艺术形象问题,古今中外,都是文艺创作及文艺理论探讨的一个重要问题。我国古代诗歌的艺术形象问题,理论的探讨与总结形成了“意象说”。它发端于先秦,继以魏晋的哲学理论,诞生于南北朝的文艺批评及理论研究,发展于唐宋且在创作实践上产生了丰硕成果,总结并完善于近代。“意象”说与西方有关艺术形象的理论相通而不相同,有着自己鲜明的民族特色。从诗歌鉴赏的角度说,掌握住中国古代诗歌创造艺术形象的基本要求及基本特征是十分必要的。     

弘扬孝道促进和谐

文章论述了现代社会发展中的道德滑坡现象,提出构建和谐社会需要法治、德治双管齐下,而德治的突破口在于以孝道为本,经一统万。     

幼儿园孝道教育问题探讨

孝道是社会发展、人类文明永恒的经典教育。心理学研究表明,塑造良好道德品质的关键时期是幼儿期,人才的培养从幼儿阶段开始就应接受良好的孝道教育。幼儿园应在课程中设置孝道教育课程,提高幼儿孝道素养,让幼儿形成良好的孝道行为习惯,提高素质教育与符合幼儿全面发展的需求。良好的孝道教育可以促进幼儿社会性发展,尤其是亲社会行为的培养。     

试论艺术语言的心物感应

艺术语言是一种心灵化的语言 ,它最自然地展现了主体心灵的自由。在艺术语言创造过程中 ,主体反映客体 ,并非理性的认知和评价 ,而是感性的体悟和描写。任何对象经过主体的以眼观物、以心感物、以情化物的全过程 ,都将形质尽变。这种变形的客体 ,是审美客体与审美主体双向变形的结果 ,是主体心灵化和审美化的显影。艺术语言的心物感应 ,是主体把审美直觉、审美体验、审美情感融注到客观物象中 ,使物象变形为审美对象的过程 ,在这个过程中 ,主体的心理活动、思维活动对心物感应具有指向作用 ,它所整合出的变形客体是蕴含着主体的审美比较、审美选择和审美评价的心灵之物 ,它是主体心灵世界的最自然、最真实的投射     

窥视儒家的宗教思想

儒家不仅包含丰富的道德内容,也包含宗教内容。儒家认为,人死后魂魄分离,通过招魂仪式可以让死者复活;人类生活的现实世界是快乐的,人害怕死亡;孝道是对在世父母、长辈的尊重,通过祭祀祖先以期盼先辈们获得再生。     

在中职语文教学中构建“新孝道文化”

本文从现今中职学生的现状谈起,分析了造成学生孝亲观念单薄的原因,针对问题现状,提出在中职校园开展新孝道文化的教育,并提出相应的方法和措施。