论传统孝道在新农村背景下的现代功能及重构途径

传统孝道是在中国古代的社会政治、经济结构条件下孕育而生的,是我国传统政治经济和社会的产物,有着其合理的内核,在建设社会主义新农村背景下有着不可忽视的作用。但是,作为小农经济和宗法制度产物的传统孝道有其落后和局限性,我们要通过弘扬传统孝道意识、转变老人自身的孝道观念等几个方面实现农村新型孝道的重建。     

从“六十花甲子”墓葬形制追溯《弃老国缘》的历史影响

“六十花甲子”墓葬形制的盛行显然违背传统伦理,也许是迁葬造成,也许是佛教中国化过程的最好见证。总之,这样一种外来的宗教文化与有着深厚底蕴的古国文明相融合,深刻地影响着我们的生活以及思想观念,甚至形成一种新的文化内涵。     

嗜古富藏尽在为国传古

商承祚先生在其著名的专论《古代彝器伪字研究》中感叹道：＂提起笔来写这篇文章之先,我就想到一位老先生,是我平生最佩服的;恐怕不仅是我,凡是研究古文字的人都是一致的;何以呢？因为他的眼光太好了。     

舜帝的孝道效应

舜称帝显贵之后仍然弘扬孝道,十分孝敬父母,友爱弟弟象。在象改正了错误之后,让其担任了相应的公职。舜帝一生孝悌仁爱,名垂青史,为后世树立了典范,对中国传统文化的形成发挥了重要作用。     

略论道教孝道思想的演变

<正> 作为中国土生土长的宗教,道教天然便具有中华文化重伦理重家庭的特点。关于道教的孝道思想,学界或从其与儒家关系角度关注,或从道教中一个教派如净明道等考察,这些研究都有其重要的学术价值。但仅从这些角度考察,却无法了解道教孝道思想演变历程,本文试从历史的角度考察道教孝道观的不同形态及背后的思想意义。     

论孝文化民族特色的功能配置

孝文化是在长期历史过程中非刻意形成的民族传统特色文化,既浓缩中华文化精华成为民族文化核心,又成为东方中国文化的优秀典型载体,还能够配置出诸多功能。农业性要素配置经济功能,家庭配置生命载体和传承文化功能,民族配置个性特色性功能,文化配置前置基础功能,自然法配置理性规则功能,道德配置价值衡量功能。孝文化民族特色在于功能配置,以经济功能起步依托于家庭载体组织突显民族特殊性标志,基于传统文化配置主动遵循自然法规则追求道德价值目标。     

孝心与下跪

北大校长周其凤最近又成网络红人,缘于他在自己母亲90大寿时的"深情一跪"。是孝心还是作秀,网上吵成了一锅粥。从网络上传的照片看,怎么也不像是儿子给母亲祝寿,倒像朝韩离散家属团聚:周其凤双膝跪地,母子相拥而泣,如同南北阻隔几十年,     

不色难，大修行

《问孝道》是一本师徒问答形式的图书。问道的是学生：怀朴、浮生、惊蛰、圆舒。解惑的是老师：国学应用智慧传播第一人、道行天下的亲身实践者——翟鸿燊。他号召以圣人智慧来修身、齐家、治企，百万人在现场聆听了他的开悟。     

爱的力量

中国有句古话,叫"久病床前无孝子",意思是说儿女可能被父母的疾病所拖累,很难尽力恪守"孝道"。然而,这句古已有之的经验之谈,却被当今现实中一个男孩的行动彻底击碎了。这个男孩叫王辰希,是北京一师附小六年级的学生。小辰希四岁的时候,他的妈妈被     

消极孝道对传统婚恋心理与行为的影响及对策

消极孝道对中国传统婚恋心理与行为主要造成三方面的负面影响:导致婚恋中爱情的缺失;致使婚恋中男女独立人格的丢失;造成婚恋中严重的男尊女卑现象。针对这三种负面影响提出相应对策,可以调适现实生活中婚恋与孝道的关系。