物质时代，我们需要怎样的考道?

经济的浪潮喷涌不息,浮躁与创新,功利与务实,娱乐与跳跃,我们身处的时代正在像万花筒一般,展示着一幅幅彩色或黑白的图景。快节奏、贫富差距、生存压力以及道德文化滞后,这些时代特点造就了物质主义,它影响着我们的思想,掌控着我们的行为。孝道,作为维系我们的亲情的价值取向,也正在悄然改变。新的亲子关系正在形成,它不再只是尊老爱幼的温馨画卷,也不再纯粹是血浓于水,越来越多物质性的东西开始承载于亲情之上。越来越多的人,把物质当成自我表达与认同的主要方式。在这个物质利益充斥各个角落的时代,我们到底需要怎样的孝道,才能培养出能够满足生活的温情?     

“孝道”的极端化探源及防范思路

文章阐述了孝道发展演变的极端化过程和表现，并对此进行了社会根源和思想根源的分析。对防范当代孝文化建设中极端化倾向提出了几点思路：正确认识父母和子女之间的关系；培养现代公民意识，消除子民心态；发展经济，给孝文化建设创造良好的环境。     

对曾国藩家训的中国传统德育观念价值探究

曾国藩的家训伦理思想处于中国仕宦家训历史中的巅峰位置。曾国藩的家训以实事求是的态度作为基础,批判继承中国传统德育教育的合理因素,有益于促进现代家庭伦道德方面的新风建设。     

“孝莫大于严父”解

儒家文化最明显的特征就是重孝道,儒家文化就是以孝为中心的文化。虽然墨、道、法等诸子百家并不完全否定孝道,但是,相对而言,儒家却是最重孝道的,并把孝作为一切道德的根本属性,如《论语·学而》载有若曰：“孝弟也者,其为仁之本与。”《孝经·三才》说：“子曰：夫孝,天之经也,地之义也,     

传统“孝道”思想探析——兼论《论语》中的“孝道”思想

文章从世人所津津乐道的夏侯惇“拔矢啖睛”的故事说起,以此引出世俗人中所谓的“孝道”含有很多的“异质”成分,往往将极端性的个人行为视为衡量标准和行为标尺,并进一步考察传统“孝道”思想的源头——《论语》中的“孝道”思想,然后再审视夏侯惇“拔矢啖睛”背后所折射的社会现象。这其实是封建王朝“孝治天下”的思维,将《论语》中的“孝道”思想加以改造,将“孝”和“忠”有机地结合在一起,变成一种治国的方式和策略。     

融媒时代如何将单一题材“吃干榨尽”——以极目新闻“武汉快递小哥火场救出一家三口”系列抖音短视频为例

2021年12月,极目新闻在抖音平台推出“武汉快递小哥火场救出一家三口”系列短视频,累计发布33条原创短视频,总播放量高达4.2亿次,其中11条短视频播放量超过千万,另外还有2条播放量破亿的超级爆款,社会反响强烈。本文以该报道为例,论述在融媒时代如何全方位、多角度地将单一新闻事件“吃干榨尽”。     

陶瓷器上的孝道故事

古语说"孝为百行之首"(北齐颜之推《颜氏家训》)、"百行孝为先"(唐玄宗注《石台孝经》)、"百善孝为先"(清王永彬《围炉夜话》)。孝文化不仅存留于人们的精神层面,而且潜移默化于人们的日常思想和行为之中。从古至今,以"孝道"为核心的孝文化,尤其是古代"二十四孝"故事几乎家喻户晓,在历代陶瓷器上的刻绘更加精彩,现例举如下。     

中国古代绘画审美创造论

中国传统绘画以自己独具的艺术形式, 充满了无穷无尽的诗情画意, 既有自然造化之精髓, 又有情景交融之意境。创造意境, 是中国传统绘画的最高境界。然而, 绘画的艺术意境就诞生于外师造化、心物交融、重神轻形、虚实相生、画尽意在的审美创造之中     

从《论语》看文化的古为今用

《论语》是记载孔子及其弟子言行的儒家经典,但时代的久远和封建卫道士的面具使现代人望而却步。本文以现代视角从学问、教育、孝道、修养几个方面诠释经典,拉近了古典与现代之间的距离。     

当代大学生孝道传承及感恩教育探究

孝是中华民族的传统美德,也是中国优秀传统文化的重要组成部分。德为成事之本,孝为入德之门,孝道对于每个人都具有十分重要的意义。当代大学生作为祖国的优秀栋梁,是中华民族未来的主人,研究当代大学生的孝道,提出孝道培养的思路,对于大学生实现人生价值、适应社会的发展、与时俱进,都具有很深远的意义。