近代中国孝文化研究述评

近代中国,门户大开,西学强势登陆.作为儒学体系基本内核的孝不可避免的发生了数千年来的首次根本性变异.然而,与其在近代历史舞台上的影响不相称的是学术界对此的漠视.综观学术界的研究,虽然既有对孝经学的研究,亦有对孝道文化的研究,但是研究的广度和深度却亟待加强.     

顺应老龄社会的时代要求构建孝道文化新理念

孝道化是中国传统化的基础。在东西方化的历史演进过程中有无与伦比的作用。在新时代，顺应老龄化社会的要求，研究和探索中国孝道化的新理念，不仅对于继承中国化传统，促进中国社会主义先进化和全面小康社会的建设具有重要的现实意义，而且对建立全球“普遍伦理”有重要意义，同时对于推进全球老龄事业，提高全球老年人的生活、生命质量也具有深远的意义。     

从周公到孔子关于孝道内容的演绎

孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其以孝烝烝[1],并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷     

从周公到孔子关于孝道内容的演绎

孝的观念在中国传统文化中起源很早,《尚书·尧典》中就有关于舜至孝的记载,尧赞扬其“以孝烝烝”,并作为以天下相让于舜的理由之一。西周翦灭殷商,后周公践天子之位,封建诸侯,制礼作乐,孝作为“文之本”嘲是礼乐文化中重要的内容。而时至春秋之世,周天子式微,礼崩乐坏,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,西周传统的孝道观念逐渐瓦解。孔子仰慕周文之郁郁,     

关于传统孝道的几点思考

先秦儒家孝道与后期儒家孝道是有很大差异的,故必须将二者加以区别认识。当前我们重新审视传统孝道时,理应采取历史、辨证的态度。对"孝道式微"的局面我们不应过于惊诧,而应看到现象背后的必然性。孝道主要还是属于道德伦理的范畴,为孝道立法的主张有待商榷。     

和谐社会呼唤大学孝道教育

中国传统的孝道思想丰富而深刻,既有超越时空的普适性,又有受历史制约的局限性。从建设和谐社会的现实需要和理论价值两个方面,分析了大学加强孝道教育的迫切性和重要性,最后提出大学要对新型孝道教育的内涵进行探索并努力加强对大学生的孝道教育。     

长信对岸,如水清澈

正在网络如此发达的今天,写信仿佛已作古一样,尘封在过去的缓慢生活中,被时间抛下,被人们遗忘。可是,怀念总是美的,看到发黄的、陈旧的信封,那种淡淡喜悦又淡淡感伤的情绪总在心底翻滚。今早我打开窗户,浪漫的微风吹过,象征着秋天的来临,我将让微风把我的信捎给你。——《假如爱有天意》我已别无所求,只想跟着你漫步天国,与朋友们一同去一个没有地图的乐土。油尽灯枯了,我在黑暗中,默默写着……——《英国病人》     

从北魏孝子画像看当时“孝文化”

北魏时期,比较流行在葬具上刻画孝子画像。描绘孝子画像和孝感故事的起源是北魏后宫子贵母死的权力斗争,孝子画像能够直接体现出北魏孝文化的历史事实。     

试论家庭教育中孝道教育的缺位与回归

现在所说的孝道教育往往只是停留在学校层面,忽视了家庭教育对孝道教育的基础性和决定性作用。本文从孝道教育在家庭教育中缺失的现状入手,分析孝道缺失的家庭原因,并针对原因提出在家庭教育中进行孝道教育的对策。在家庭教育中加强孝道教育不仅对家庭的和睦幸福有重要影响,而且对社会养老问题和社会和谐具有重大意义。     

故乡草

<正>①这个时节,草是村庄最新鲜的主人,它惬意地盛开,有点咋咋呼呼。各种各样的草竞相开放,比花儿还要热烈。有的草小得只有米粒大,挤挤挨挨偎在一起,一个春天长下来,还是那么小,看着人心生疼。有的草大大咧咧地长,一个晚上不见,就会蹿出老高。后院一堵不大的矮墙上,就有十几种草在这里聚会。②村子是离不开草的,人和牲畜都离不开。如果没有稻草,就长不出稻谷,没有稻谷,一年的希望