孔子的忠的思想内涵和嬗变

孔子忠的思想是在春秋礼崩乐坏、社会乱离的现实土壤中孕育出来的,它吸收了之前忠的思想,是孔子仁学思想在伦理道德规范中的体现之一;含有对自己、对别人、对国君三个不同层面的要求,但其本质是相通的,都是要尽己;它在后儒的进一步发挥中沿着不同轨迹嬗变,深刻地影响着后代士人的思想,使中华民族演绎出一幕幕或愚蠢可笑、或悲壮崇高的人生画卷,直至近现代,才略还原了它的一些原始本义。     

尽举选言命题及其推理

尽举选言命题是非纯真值复合命题，其真值不是肢命题的真值的真值函数。它可由非纯真值的充分条件假言联结词“若，则”来刻划。尽举选言命题具有作为逻辑推理的两块重要基石的两个独立性。因此，以尽举选言命题作前提能构成从已知获取新知的推理。这与纯真值复合命题有实质性区别。尽举选言推理有相容、反相容和不相容的三种。     

国学闯关

正1.菊花自陶渊明后,逐渐成为文人风骨的象征,咏菊的诗作也层出不穷。张艺谋导演的电影《满城尽带黄金甲》片名就是取自一首咏菊诗作,是哪首诗呢?     

荀子圣王思想浅议

“圣王”理念是荀学的重要理念。荀子认为,圣人高于士和君子,是有德者之极者、知礼行义而致好者。圣人虽也可以为圣臣、为圣君,但只有圣人才能够王天下而为圣王。所谓“圣也者,尽伦者也;王也者,尽制也者。”圣与王的结合,是最高社会道德人格与最高政治权力人格的理想之合。其作为完美至足的社会政治理想的人格呈现,成为“天下极”。由苟子之“圣王”理念而得出“内圣外王”之命题在逻辑上是自然顺畅的。把握荀学的“圣王”理念有着重要的理论意义。     

画不尽黄山情——当代著名书画艺术大师赖少其“黄山”时期作品赏

有人说,人的感情是在长期不断接触中产生的。近代著名书画大师赖少其经常深入黄山,以景入画,以画抒怀,对黄山有很深的感情。他在安徽工作、生活了二十多年,年年上黄山,与其结下了不解之缘。上世纪80年代,赖少其曾多次登上黄山,翻高山、攀崖壁、跨急流、沐风雨,"搜尽奇峰打草稿",重吐芳菲,尽情挥洒。所画黄山景物,师古创新,出神入化,被誉为"新黄山画派的执旗人"。     

论王渔洋绝句诗中艺术形象构成的基础

王渔洋的绝句诗具有神韵特色,它通过"象外之象"而传达一种"文外之旨".诗作中艺术形象构成与神韵之美有着内在的联系,从而达到"不着一字,尽得风流"的艺术效果.     

不值一文的老奶奶(节选)

我爷爷去世时,奶奶已七十二岁了。爷爷在巴登的一个小城里开一家小小印刷厂,专营石版印刷,死前和两三个助手一起在厂里工作。奶奶操劳家务,不雇女佣,照管着荒凉破落的老屋,为大人和孩子们煮饭烧菜。她是一个瘦小的妇人,蜥蜴般的眼睛炯炯有神,但说起话来慢吞吞的。她含辛茹苦把五个孩子抚养成人——她本来养了七个。为了孩子们,她年复一年地消瘦下去。孩子中有两个姑娘到美国去了,两个儿子也离了家。只有最小的一个因为体     

让学生思维“动”起来打造高效语文课堂

新课改背景下,将＂教师主体＂转变为＂学生主体＂,已达成共识。然而,在＂学生主体＂的操作层面上,学生的课堂学习效率却始终没有得到预期的提高。笔者以为,提高当前学生语文课堂学习效率的关键在于让学生的思维真正＂动＂起来。让学生思维＂动＂起来是指通过一定的教学手段和方式,将学生原来传统的内隐式思考转变为外显性行动。通过对学生外...     

皇甫谧《三都赋序》之真伪及其价值趋向

依据<晋书>等史料,考核左思兄妹出生、写作和皇甫谧的<三都赋序>成书的年代,与皇甫谧卒年相对照,证明皇甫氏作序事,时间是吻合的.皇甫谧赋论,在中古诗赋理论发展史上占有重要位置,他开始修正汉儒以政治功用论排斥诗赋审美价值的见解,明确要求把两者完美结合起来,为儒家诗学在新时期的发展开辟了一条新的途径.