编织教育科研的网

正很小的时候在自家后院的两檐之间看到过一张很大的蜘蛛网,网制得精巧而规矩,呈八卦形张开,蜘蛛不会飞翔,它是如何把网凌结在半空中的呢?长大了终于知道,原来,蜘蛛是走了许多弯路的——从一个檐头起,打结,顺墙而下,一步一步向前爬,小心翼翼,翘起尾部,不让丝沾到地面的砂石或别的物体上,走过空地,再爬上对面的檐头,高度差不多了,再把丝收紧,然后再重复这一步     

江永“卦变”说浅析

江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的“卦变”说却极具学术价值。江永提出“以相反卦为卦变”的主张,在批评朱熹“卦变”说的基础上,构建其特色。首先,他“以相反卦为卦变”,以解决彖辞中的“往来”、“上下”等问题;其次,他的“卦变”说不涉及爻辞,从而避免了爻位的“升降”问题;另外,他否认“卦变”的多源途径,主张一卦自其相反卦而来等。江永自叙其“卦变”说源自薛温其,其实继承和发展了朱震、俞琰、来知德、黄宗羲等人的“卦变”理论。他的“卦变”说虽然应验之处颇多,但仍然不能一以贯之,“以相反卦为卦变”忽略了“相对卦”的“卦变”问题;他的“卦变”说以解释彖辞为目的,有附会的嫌疑和不能“归一”的弊病;他注重彖辞的变化而忽略了爻位的升降,不符合《周易》“唯变所适”的原则。总之,江永“卦变”说能够将“相反卦为卦变”的理论臻于至善,但仍然不能解决“卦变“的千古难题。     

论周易“六十四卦幻方图”及其内在逻辑

《周易》六十四卦的卦序问题至今尚无定论。运用幻方原理,结合宋人伏羲六十四卦方图,构造出六十四卦幻方图,建构了宇宙对称原理模型,并对这一模型的基本结构和原理进行描述与解释,对一阴一阳卦、二阴二阳卦、三阴三阳卦、六阴六阳卦、十二辟卦以及十六米字卦等排列与分布进行分析,得出“幻方原理决定古经卦序”的研究结论。最后,运用这一研究结论,尝试构造六十四卦马步幻方图,并进行验证。     

阅读：让语文学习激情飞扬

清代钱泳《履园丛话》中说＂读万卷书,行万里路＂,可见阅读对一个人是多么重要。就中学生的阅读而言,它包括＂消遣性阅读＂＂学习性阅读＂和＂发展性阅读＂,三者各有千秋且相互作用,其中＂消遣性阅读＂与＂发展性阅读＂是对＂学习性阅读＂的有益补充和完善,＂学习性阅读＂介于两者之间,更加现实和直接,关系着学生的切身利益和未来发展。     

关于地方服务型政府履责动力与方法探讨

地方服务型政府的履责动力直接影响其社会治理水平,激发地方服务型政府的履责动力是提高其社会治理能力的重要前提。当前应努力从促进事业发展、解决社会问题、执行上级任务和加强自身建设的角度上分别激发地方服务型政府的主动性动力、被动性动力、强制性动力和改革性动力。不断完善传统的政策、经济、法律和行政方法,以民主协商、公众参与和绩效评估来创新地方服务型政府的社会治理方法。     

释“艮其背”

《周易》“艮”卦卦辞为 :“艮其背 ,不获其身 ,行其庭 ,不见其人 ,无咎。”《彖传》、《说卦传》、《杂卦传》皆曰 :“艮 ,止也”。王弼注“艮其背”为“目注视之义。艮亦为还视之义 ,引申为注视之义。本卦艮字皆当训顾 ,其训止者 ,当谓目有所止耳。获疑借为护 ,同声系 ,古通用 ,艮其背不获其身 ,犹云顾其背不护其身 ,顾其小才忘大者 ,身之将亡 ,背何能有 ,故曰艮其背不获其身 ,行其庭不见其人”。以上诸说 ,释“艮”为“止” ,无义理可寻。高亨在比较“艮”的《说文》篆书和甲骨文、金文形体以后 ,认为“艮”即“见”字的反书 ,当从 ,然而…     

《说文解字》中反映出的服饰文化——《说文》汉字民俗文化溯源研究之五

中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家，中国古代服饰化具有很强的等级性和礼仪性。《说解字》中的 部、革部、糸部、衣部、履部汉字及相关字群字义反映了中国古代服饰化的演变进程及其鲜明特点。     

孔子“贵和”思想初探

孔子是儒学的创始人,在儒学的思想体系中,贵和的思想占有极为重要的地位。孔子贵和思想是在系统总结前人和的思想基础上逐步形成的。和的思想在中国有着悠久的历史。在甲骨文和金文中和字已经出现,《周易》的六十四卦是天地人三     

《易经》“卦变图”中的组合理论

两宋时期的几种“卦变图”中,蕴藏着数学上的组合理论思想及概念,并已发现了组合数的简单性质:以C_n~k=C_n~(n-k)(0≤k≤n,1≤n≤6),C_n~0 C_n~1 …C_n~n=2~n(1≤n≤6),这些结果,当时在世界上是处于领先地位的。     

乐而知节行事有节抑止邪欲 ——《周易》的节欲观探析

节欲观是中华传统修养论的重要内容.如何处理个人的欲望,不仅关涉个体的身心健康,而且关系个人与他人、个人与社会、个人与自然的关系状态.《周易》不仅主张个人欲望应有所节制,而且注意到处世亦应有所节制;其中的豫卦、节卦、艮卦论说了乐而知节、行事有节、抑止邪欲等关涉节欲的节度、方法及时机等方面的问题.