《周易·履》心理思想探析

《周易·履》论述的是一个人立身处世的行为原则与规范。本研究揭示了行为的不同表现,通过对诸爻的比较,概括出不同的行为与相对应的人格特征。并指出,行为最基本的原则为纯洁、真诚、谦虚,待人当以礼为重,个人修养与遵受角色是根本履即礼。     

《尚书·洪范》与汉易卦气学

《尚书·洪范》本文中的"五行"没有生克关系;"九畴"中的"五事"、"庶征"也并非统属于"五行";汉易卦气学实际与《周易》占筮学没有多大关系,本质上更近于汉人的《洪范》学;《系辞传》中关于《洛书》与《易》卦有关的说法并不可信;作为汉人《洪范》学与《周易》学结合基础的八卦方位说与五行方位之间的矛盾,说明八卦与五行原本就是两种不相关的东西.     

把握《易经》哲学思想辩证解卦

《易经》的神奇主要在于它通过卦象指导人们趋吉避凶。《易经》本身蕴藏着丰富的哲学思想,应该从哲学的角度辩证解卦:即遵循一分为二的原理,对立解卦;把握"变"的法则,灵活解卦。     

电脑快速生活中的凌波微步

看过天龙八部的人都知道段玉会“凌波微步”,凌波微步是逍遥派的独门轻功步法,以易经八八六十四卦为基础,段玉能按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步正好行走一个大圈,速度非常快。在大家的生活中,要是能通过“凌波微步”来快速移动就好了,其实现在的汽车就有这个功能。那电脑呢？在电脑中经常遇到这样或那样问题,要是也有“凌波微步”,能让电脑运行通畅自如,那就爽呆了。     

易道与政治——略论京房易学中的宇宙图式与天人感应

京房深受董仲舒天人感应观的影响,在董仲舒所开辟的思想进路上,他以易学为工具,吸收了当时的科学技术知识,极力构建其宇宙图式。就其目的而言,京房仍是以易道沟通天人,言人事,明人伦,定王道。易学只是其言说政治的工具。京房易学的特点正是在天人感应的思想基础上,以易道为中介,沟通天人,言说政治。     

用《周易》卦解Goldbach猜想

本文彰显象数的概念,用象素数爻象的天地和合乾坤度显图图示数学命题：“大于等于4的整数不是两个素数之和,就一定是两个素数与3之和”从而来表征哥德巴赫猜想。     

详谈十二种单纯八卦图统一的构图原理

在研究周易理论和19种八卦图结构的基础上,发现了按卦形结构构造12种单纯八卦图的一般原理。提出了这些八卦图由7种卦序、4种阴阳交错方法、2种卦图转向和乾卦的6种方位确定结构的见解,并列出了这12种单纯八卦图的结构特征表。     

试析《周易·震》卦的传播观

《周易》中的《震》卦既可以取雷声震动之象,也可以取地震震动之象。《震》卦的传播者为"祭主",传播受众为"君子"。《震》卦拥有独特的传播媒介方式。《震》卦给我们的启示是:《震》卦的基调是积极的,未来的发展走向是有益的;《震》卦所传达的信息是"生生不息"的创造性精神;《震》卦所表达的理念旨趣是人与自然和谐共处的"天人合一"观。     

敦煌文献训诂零拾

敦煌愿文文献中的"胜场"有"佛寺"的意思,在传世文献中又可以表示"优越之处"、"美好的地方";"体气"、"所履"表示"本人","所履"在敦煌书仪中又表示"起居";"奯"和"豁"有"打开"义。敦煌吊亡书仪中的"荒塞"表示因过度悲伤而造成的神志昏昧、哽咽气塞,在传世文献中,它还可表示"昏愦闭塞"、"偏僻闭塞"、"荒芜未加整顿"等义。     

《日书·艮山》起源考

从《日书·艮山》中“艮山”“离日”的含义及其算法可以看出,其为日者借用《周易·艮卦》的八卦思想创造而来。日者利用天文历法的形式,使“艮其背”的思想更加具体化和生活化。这一现象表明,《周易》所含的思想在先秦时期已在民间有所普及,并在其影响下产生了包含《周易》思想的衍生品,指导着人们的日常生活。