全文获取类型
| 收费全文 | 333篇 |
| 免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 252篇 |
| 科学研究 | 10篇 |
| 各国文化 | 7篇 |
| 体育 | 23篇 |
| 综合类 | 18篇 |
| 文化理论 | 2篇 |
| 信息传播 | 23篇 |
出版年
| 2023年 | 11篇 |
| 2022年 | 8篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 5篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 2篇 |
| 2016年 | 9篇 |
| 2015年 | 14篇 |
| 2014年 | 32篇 |
| 2013年 | 17篇 |
| 2012年 | 29篇 |
| 2011年 | 23篇 |
| 2010年 | 14篇 |
| 2009年 | 18篇 |
| 2008年 | 20篇 |
| 2007年 | 21篇 |
| 2006年 | 13篇 |
| 2005年 | 6篇 |
| 2004年 | 19篇 |
| 2003年 | 17篇 |
| 2002年 | 12篇 |
| 2001年 | 9篇 |
| 2000年 | 9篇 |
| 1999年 | 3篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1994年 | 3篇 |
| 1993年 | 2篇 |
| 1992年 | 2篇 |
| 1991年 | 1篇 |
排序方式： 共有335条查询结果，搜索用时 609 毫秒
81.
82.
王汝华 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
<易>卦爻辞中的象征物例多端,该文专就其间有关植物与动物的部分入探,并以植物为主、动物为次,藉观其取象的分布概况,呈现的现象与特色,以及其背后所蕴含的深微、多变且丰富的象征意义,至于取象的目的则仍在于见意. 相似文献
83.
84.
陈建锋 《乐山师范学院学报》2011,26(1):16-18
苏轼贬琼期间整理和完成了一系列作品,其中包括《东坡易传》,该书主要体现了苏轼对《周易》的理解,《周易》也为苏轼指导自己贬琼期间的人生哲学。《周易》同人卦认为,同天下人首要在于君子正道,即要刚健、文明、中正。其次,需要分层次地＂同人＂,力求心性倾同。苏轼贬琼期间能够做到中正诚同,实则是他坚持《周易》人生哲学的结果,也为他度过在海南艰难困苦的贬谪生活起着重要作用。 相似文献
85.
余世存 《南京师范大学文学院学报》2015,(2):53
易经其实是卦历,是对时空中消息、现象的总结。二进位制的数学工具则让我明白汉儒们对易经64卦的安顿是一个错误。很多东西可以迎刃而解了。卜、卦、筮等字眼是先民以最笨的办法测算计算时间,计算太阳、月亮跟大地的关系。八卦就是千百年来所说的四时八节,是春夏秋冬的确立点,以及春分秋分和夏至冬 相似文献
86.
对太极拳的起源、发展、演变、脉流,世人众说纷纭,莫衷一是。20世纪,更受唐豪、顾留馨等人的所谓考证,搞得一塌糊涂。改革开放之后,国家摒弃了极左思维之桎梏,太极拳史之研究始迈入正常轨道。吴图南、于志钧、李师融、路迪民、李滨诸人对于太极拳史之研究和考证多有建树,对理清太极拳的传承与发展做出了积极贡献。本人不才,愿为太极拳之正本 相似文献
87.
庄庭兰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,37(5)
赵彦卫倚重卦象、之卦等方法取象治易,对历代易家所津津乐道的卦气说持反对态度,斥河洛为荒诞不经之学;其重<左传>筮例筮法、<易传>固有之象的解易思维及偏考证辨订的扎实学风,与当时宋儒的玄虚之风形成鲜明对比. 相似文献
88.
《周易》之乾、坤二卦研究 总被引：1，自引：0，他引：1
董立章 《华南师范大学学报(社会科学版)》2004,2(2):76-88
《周易》为周朝治国哲典。此书之撰,意在垂训武王子孙牢记创业之艰难,深知“天命靡常”而励精图治。乾卦所述乃王受命之年二分二至初昏时的东方天像。坤卦内容为武王伐纣之全过程的占筮选辑。 相似文献
89.
《易经·井》卦中的"井"指墓穴,《井》卦原始说的是殷周时期宗教墓祭文化。从卦爻符号来看,内外卦(巽■、坎■)和互体卦(离■、兑■)都与古代祭祀有关;从卦辞和爻辞的内容来说,《井》卦描述的是墓葬祭祀的过程和祈求福佑的事情。 相似文献
90.
如果我们分析一个卦符,第一个要接触的就是卦象,然后依据卦象判断卦意,否则便难窥其奥;同时要说明的是,六十四复卦每一卦的整体之象是大象,每一爻所显示的是小象.对<周易>的研究,只有抓住了卦数和卦象这两个因素,才可能有章可循,进而探究"弥纶天地之道"的深刻哲理. 相似文献