经济法行为性质论

法行为的本质属性是不同行为的权利(权力)义务(职责)关系的组合,不存在某法部门专有的法行为,任何法行为都同时由各法部门进行调整.经济法所调整的行为关系与相关法部门调整的行为关系既有联系又有区别.从最终结果来看.它们是在各自价值目标基础上的一种不同法行为关系之间的边际均衡.     

诵读·体悟·践履——经典教育的三步曲

经典教育应当遵循诵读、体悟、践履的方式展开。诵读是学习经典最直接有效的办法,它能对人的身心气质产生直接的影响。诵读应注意以下方面:面对原典本身而不是白话本、节选本,应反复成诵,待其自解。在此基础上开展体悟,体悟须以静存心,体察于心,结合实践。事上践履是学习经典的根本之道,这是由经典的性质和传统所决定。     

试论黄帝脚印石与履大人迹的关系

从历史文献及前人研究的基础上看,桥山黄帝脚印石其即古来文献所描述的"履大人迹"、"履帝迹"中的巨人迹或帝迹.脚印石置于黄帝庙前,其作用在于瞻仰拜谒,更在为世俗的祈子仪式中展示为神圣的意象或道具.     

工程建设中保修期与缺陷责任期的法律辨析

保修期与缺陷责任期的概念及与之相关的质量保证金返还问题一直以来都是建设工程合同中极易造成混淆和引发双方争议的环节所在。我国缺陷责任期概念的产生原因很大程度上是为了确保质量保证金的及时返还,两者在起算时间、期限长短、质量保证金返还、期限届满后的法律效果上都存在差异,缺陷责任期的届满引起质量保证金的返还,而保修期的届满并非保修责任的绝对免除,而只是举证责任的转移。     

创建电厂本质安全型企业的思考与实践

通过对华能长兴电厂近年来安全生产现状分析,围绕本质安全型企业创建这个中心,结合本厂本质安全企业创建工作中出现的问题,提出创建电厂本质安全型企业的必要性和重点工作.     

“践履”、儒学诠释学与美学——王船山经典诠释学美学三题

在一种经典诠释学视域中,“实践”（践履、笃行）对于王船山的经典诠释活动具有特殊的重要性。王船山对《周易》乾、坤两卦的诠释亦可用来观照其人生实践和人格美学。但王船山对历代诗歌的品评却又表明,王船山由诠释《诗经》这一儒家经典而获得的诗教主张与其诗歌品评实践之间既有一致之处,也有冲突之处。     

《履斋示儿编》的学术得失与版本流传考略北大核心CSSCI

作为一部自具特色的宋代学术笔记,《履斋示儿编》在观点上刻意求新,文献上广泛搜罗,又善于类比材料,具有重要的学术史意义,但也存在穿凿文意、疏于考订等缺点。这部笔记的版本传承比较复杂,今比对各地藏版,可考订出它的版本系统和流传情况,大略分为元刘氏学礼堂刻本系统、明潘膺祉如韦馆刻本系统和四库全书抄本系统三种,这对我们正确使用该书具有相当价值。     

浅谈如何构建社会主义和谐社会

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会的能力作为我党的五大执政能力之一。推进社会主义和谐社会建设必须团结一切可以团结的力量,调动一切积极因素,形成促进和谐人人有责,和谐人人共享的生动局面。本文从各级机关及领导干部、企业、公民三个方面对构建社会的共同责任进行了论述,倡导社会和谐。     

试论当代教师的民族文化使命及其践履

全球化时代背景凸显出当代中国教师民族文化使命的必要性与紧迫性.当代教师承担着文化传承与创新的历史使命,是民族文化的历史继承者、主要传扬者、理性反思者和当代诠释者.民族文化使命以其基础性地位凸显于教师文化使命中,践履的主要策略应立足于教师自身,着眼于课程载体,运作于课堂教学.