枭雄曹操经济政策述略

本文分析三国时期魏国的一代枭雄——曹操在东汉末年的经济施政措施,主要从东汉末年的时代背景和思想渊源、曹操经济政策中的屯田政策、租税政策和奖励政策等方面进行分析和探讨。     

元代儒文化与民族认同特点

元朝统一盛况空前,在今贵州地域全面实行土司制,大兴屯田,广置驿站,建儒学,开科举,推进了贵州各民族的大一统中央王朝认同,增进了各民族之间的接触、交往、交流与认同。可惜,囿于游牧民族的重文轻武习俗,与儒文化渊源过浅,体悟不深,加之民族歧视严重,存在时间又过短,因而未能取得与其大一统局面相称的、如同汉代那样的成就。     

论真君庙碑的历史地位与作用(下)

(接上期)三、真君庙碑是打开相关历史问题的金钥匙(一)可以佐证相关问题实践是检验真理的唯一标准。一位名人说过,要检验一个考证结论是否正确,主要看它是否能够合理地验证和解释相关问题。真君庙碑就能够做到这一点。其实,这也是它的重要历史作用。经笔者考证,真君庙碑文至少还可以帮助我们验证和弄清以下多个史学界一直在争论的重要问题:     

愿做武陵仙

正(一)哪里的山水让你终身难忘?哪里的山水让你体验到大美无疆?哪里的山水是一部绝世经典?哪里的山水让你飘飘欲仙?这座星球只有一个答案:山水绝版——武陵源。闲居武陵源,你我都是仙。三千玲珑翡翠,八百柔情妩媚。武陵源之美集山水之大成。华夏南北东西,环宇五洲四海,何处能与之比拟?雄浑、豪放、婉约、清丽、美不胜收、栩栩如生……一切描绘山水之美的形容词在她面前显得那么苍白无力。这里是一汪美的湖泊,这里是一条美的江河,这     

明代屯田下的黔中精神文化

明代,贵州建省,黔中地域发生了历史上从未有过的变化。大量军队留屯使贵州社会得到稳定,徙民屯田缓解了贵州地广人稀的突出矛盾,募盐商在卫所附近设商屯改变了贵州封闭落后的社会经济。随着社会经济的发展,儒学教育兴起,科举选士制度得以广泛推行,涌现出许多刚正清廉的土著官员。随着知识阶层的扩大,也涌现出许多土著的诗人和散文家。佛教、道教在黔中地域传播的范围扩大,出现了许多佛寺名山和有名的道观。黔中地域在教育和文化方面初步繁荣起来,为今日的屯堡留下了迷人的遗韵流风。     

康熙元年至二十五年的卫所裁并

卫所是明朝主要的军事制度,明朝建国之初,在军队编制上,自京师至地方皆立卫所,明中后期卫所开始“民化”.入清以后,清政府逐步对其进行改制和裁并.继顺治之后,康熙一朝继续对其进行大力裁并.作为康熙年间卫所裁并的第一个阶段,康熙元年至二十五年,共裁并卫所一百九十一个.其中,康熙元年、五年、七年和十七年是卫所裁并的高峰.卫所裁并较多的政区是江苏省、云南省、四川省、贵州省、广东省与湖南省,康熙五年福建省与广西省卫所全裁,康熙十年贵州省的五个实土卫所被改置为县.这一时期的卫所裁并为之后大规模地改卫所为府厅州县打下了坚实的基础.     

明永乐屯田“红牌事例”

<正>明代屯田作为官田种类之一，在中国封建土地所有制发展中占有重要地位，历来备受关注。对屯田的制度规定，以所谓“红牌事例”为最基本文献，《明太宗实录》记载：“(永乐三年正月)壬戌，命天下卫所以去年所定屯田赏罚例，用红牌刊识，永为遵守。”⁽(1))然而关于“红牌事例”的具体内容，由于史籍缺少详细记载，学界颇有争议。李龙潜依据《明史》等文献，认为“红牌事例”包括规定赏罚和租额、规定优免、禁止买卖三个方面。⁽(2))     

场、坝与卫、司——川滇黔界邻地区的军政中心与市场中心

关于清代西南地区集场及其在社会经济中的作用，自从施坚雅以来学界已有一些研究，对西南地区的坝子社会，近年来亦有所关注。明代在西南边陲地区一直实行州县与卫所、土司并行的管理体制，虽然自明末至清中叶陆续实行撤卫并县和改土归流的改革，但卫所和土司的影响依然长期存在。从川滇黔界邻地区的叙永来看，场的起源不仅是商业发展的结果，也与帝国向西南扩展过程中的卫所、土司有直接关系。卫所和土司往往建立在地势较为平坦的坝子上，场的发展也首先在这些地方兴起。在此后即清代的发展中，场的发展甚至是代表帝国扩展的政治力量与代表市场化的商业力量相互借力的结果。