唐代屯田的历史经验与教训

唐代屯田在历史上享有盛名 ,亦可谓中国古代屯田之缩影。唐代盛世之凸现 ,与其大兴屯田且获积极成效密不可分。唐代屯田既有其丰富的成功经验 ,亦有其不容忽视的失误与教训。我国古代屯田集中体现了“时势造英雄 ,英雄造时势”之旨趣 ,屯田兴废受客观历史条件的严格限制 ,而屯田成败又与人的主观能动性密切相关。探究唐代屯田的历史经验与教训 ,对今日经济建设、以法治国以及开发大西北 ,均可提供参考与借鉴。     

南宋沿边屯田的原因及其作用

南宋时期，为了佐助军费，足兵足食，巩固边防，在沿边川陕、荆襄、两准地区组织招募士兵和流民大力经营屯田、营田事务。沿边屯田营田的推广，起到了充实边备，巩固边防的积极作用，从而确保了南宋偏安的形势，同时对沿边地区农业经济的发展也产生了相应的促进作用。     

曹操许下屯田的背景、作用及影响

许下屯田是东汉末年曹操在统一北方过程中采取的一项重要措施。它成功地解决了曹操集团粮食供用的问题,并对全国的屯田活动起到了积极的示范作用,为曹操"摧灭群逆,克定天下"奠定了坚实的物质基础,对后世也产生了深远的影响,被称为魏武之故事,得到后世长时间的效仿。     

执著的固守 难舍的乡情——记安顺屯堡人和屯堡文化

在贵州,以安顺为中心,包括普定、平坝、镇宁、紫云、清镇、长顺、晴隆等方圆几百平方公里内,生活着一群既有别于当地少数民族,又不同于其他汉民族的汉人——屯堡人。他们的语言、习俗、服饰、信仰、建筑,都保留着鲜明的明代风貌,形成了别具一格的屯堡文化。     

漫话河州屯田

临夏古称河州,以黄河而得名。不过古代的河州,辖区比现在大很多,譬如前凉时期的河州,辖境包括今甘肃南部和青海省东南部。     

明代屯田下的黔中精神文化

明代,贵州建省,黔中地域发生了历史上从未有过的变化。大量军队留屯使贵州社会得到稳定,徙民屯田缓解了贵州地广人稀的突出矛盾,募盐商在卫所附近设商屯改变了贵州封闭落后的社会经济。随着社会经济的发展,儒学教育兴起,科举选士制度得以广泛推行,涌现出许多刚正清廉的土著官员。随着知识阶层的扩大,也涌现出许多土著的诗人和散文家。佛教、道教在黔中地域传播的范围扩大,出现了许多佛寺名山和有名的道观。黔中地域在教育和文化方面初步繁荣起来,为今日的屯堡留下了迷人的遗韵流风。     

构建一流现代化新馆 服务经济社会发展——张家口市宣化区档案局工作纪实

正她是一座千年古城,也是一方多情土地,她富有"耸峙岩疆"的雄威,也享有"塞北明珠"的美誉,因其为北京城西第一座府城,人称"京西第一府",她就是古老而神奇的宣府古城。清康熙三十二年(1693年),废宣府卫所,取宣扬教化之意,改置宣化府、宣化县,府县治所均在宣化城内,宣化由此得名。如今的宣化区为张家口市辖区,是京、津连接冀、晋、内蒙古的交通枢纽,宣化既是一个历史久远的军政治所,又是中华民族南北文化交融汇聚     

朱德在陕甘宁边区倡导“军垦屯田”的历史意义

1940年的中国,正是抗日战争相持的关键阶段,朱德在积极协助毛泽东指挥军事斗争的同时,竭力倡导"军垦屯田"政策,号召边区军民开展大生产运动,为我党我军创造了自己动手、以身作则、艰苦奋斗、勇于创新的奋斗精神。     

论明代福州三卫之设与闽都文化之建

福州城的左、右、中三卫,设置于明初,其主要职责是防海备倭。卫所的官员和士兵来自全国各地,他们散居在福州城及附近府州县境,是福州人口的组成部分之一。卫所在其职责运行、群体构成、家庭形态和经济生活等方面对福州的海洋文化、基层社会组织和民风民俗等社会文化方面都有重要的影响。