生态博物馆及其文化旅游产业的发展研究——以南丹里湖白裤瑶生态博物馆为例

生态博物馆是近年来引入少数民族地区对其进行文化遗产保护的一种新型模式,它肩负着双重责任:既要保护民族地区的文化遗产又要带动当地经济的发展。以南丹里湖白裤瑶生态博物馆为例,探讨博物馆发展文化旅游产业的可行性和必要性,既希望能为民族地区生态博物馆的生存与发展提供思考,亦期盼能寻找出一条有利于民族地区文化保护和经济发展双赢的道路。     

方山子传

方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗①之。稍壮,折节②读书,欲以此驰骋③当世。然终不遇,晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵④居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著     

闻弦歌而知雅意——西安世园会主题曲《祓禊谣》评析

《祓禊谣》是著名作曲家赵季平为2011年西安世园会所创作的主题歌,其自世园会正式亮相以来,受到了广大人民的喜爱。《祓禊谣》歌词古雅而浪漫,旋律清新而灵动,歌词与音乐珠联璧合,可以带给人一种雅致脱俗的审美感受。     

白裤瑶蚕丝文化的教育价值

白裤瑶蚕丝文化体现了日常生活中教人向"学",教人向"善",对性别角色的塑造与强化,对生命的认识与思考,孝道教育的继承与发扬等教育价值。这种具有生命力的本土化教育是民族教育的旨归所在。     

南丹白裤瑶服饰文化的审美人类学阐释

广西南丹白裤瑶服饰文化具有独特的艺术魅力,蕴涵着非常丰富的审美意蕴,它是南丹白裤瑶族群集体记忆的“史书”,是南丹白裤瑶身份认同的表征,凸显了白裤瑶族群独特的审美意识。     

湖南常宁塔山瑶族语言态度的现状调查与分析

通过问卷调查和数理统计的方法,基于瑶语、当地方言以及普通话三个维度语言态度的定量分析和定性研究,可见湖南衡阳常宁塔山民族乡区域瑶族人群语言态度上存如下特征:一、对瑶语有浓厚的感情,老年人对瑶语的感情常常表现得比年轻人更加明显和强烈;二、语言态度比较开放,对常宁话、普通话有明确的认同感,且开放程度与年龄成反比。三、对学习和使用汉语持肯定态度,并且愿意主动付诸实践。     

两种视角审视——《金锁记》《长恨歌》比较

张爱玲的<金锁记>和王安忆的<长恨歌>皆描写了两个女人的悲剧命运.然而作者对悲剧的审视却有区别:张爱玲站在女性主义立场,深刻揭示了封建伦理与金钱交织下婚姻的惨无人道,王安忆认同女奴身份的文化立场,消解了其悲剧的残酷性.表现在主人公对命运的反叛与归顺,对金钱情感的认同差异以及作者对环境风情的渲染上.     

邵阳(南路)话中的苗瑶语底层疏证——兼谈湘语邵阳话的形成

邵阳（南路）话中不但存在着壮语底层,也存在苗瑶语底层。邵阳话中蛮越语底层的主要表现是“汉蛮合璧词”,很难用汉语方言与民语之间的词汇借用来解释。现在的邵阳南路已经没有苗族或瑶族村寨,上述现象一般应是民族融合的结果。由此推论：1．邵阳话由一种古代汉语方言和某种蛮越语融合而成,而且这种蛮越语是后来多种少数民族语言的祖语。2．史料证明：公元11世纪末期,以章悖“开梅山”的活动为标志,古梅山地区（今资江流域）进入了汉蛮融合的历史时期。邵阳话大概于此时开始形成。     

“Happy Halloween!”——北京朝阳大山子二小英语节闭幕

正2013年10月31日,北京市朝阳区大山子第二小学首届"Happy Halloween!"英语节活动圆满闭幕。该活动历时两周,在活动中,同学们了解了西方的节日——"万圣节",在轻松愉快的活动中同学们应用英语、感受西方文化、体验学习英语的快乐。从提出倡议开始,该校每一位老师、同学和家长就积极行动起来,从1ogo的设计,     

越南谅山瑶族开山祭祀及其功能意义

开山祭祀是瑶族感谢祖先和神灵的保佑、祈求农业生产顺利丰收、族人富足安康的一种生产祭祀活动,极具传统农业宗教信仰特点。文章通过描述越南谅山省高禄县公山乡小板瑶组织的开山祭祀,从人类学角度出发,揭示开山祭祀作为民间宗教信仰对瑶族在文化同质大势中保持民族性、维系民族认同感、教育后代和文化传承中的重要意义,以及在瑶人生产生活中起到的心理调适功能。