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51.
清代书法家翁方纲任山东学政期间写过一首题为《瑶圃中丞邀同泛舟珍珠泉》的诗,由于使用了字号和官职称谓,对于"瑶圃中丞"究竟是谁一直以来是一个疑问,收录诗作的现有著述均付之阙如。根据"瑶圃中丞"的字面含义、翁方纲提学山东时的交往、诗文以及可疑人物的身世生平和爱好,可以确定瑶圃中丞是曾任山东巡抚的惠龄,游览珍珠泉的时间是乾隆五十六年深秋时节。  相似文献   
52.
一个边缘化民族的教育观念大都具有内在的矛盾性,边缘化本身就是造成这种观念的重要导因。而边缘化是多层面的,包括地理、经济、政治、文化与心理等,因而其矛盾性的教育观念就是综合作用的产物。于是,要转型为现代教育理念也同样需要综合治理,如此不仅可以达到教育目的,也可以有助于解决整个边缘化问题。  相似文献   
53.
蓝靛瑶是瑶族的一个支系。长期以来,人们对瑶族的这一支系了解不多,本文作者通过对广西凤山县境内蓝靛瑶的生活习俗的一些实地考察,为认识这一民族提供一些材料,并期望能引起更多人对其社会文化生活的关注和研究兴趣。  相似文献   
54.
《柳州师专学报》2017,(3):22-27
随着民俗学领域少数民族传统节日研究的深入,瑶族盘王节的现代变迁与保护研究得到了重视。但目前学界对瑶族支系过山瑶盘王节的研究较少,尤其缺乏对过山瑶盘王节传承途径的探讨。以广西兴安县乡军田头、瓦窑面瑶族特色村寨盘王节的发展情况为研究案例,对当地过山瑶盘王节的传承进行相关传承机制、传承主体的研究,以特色村寨建设带动盘王节的传承、注重合理开发盘王节文化等传承途径的探究,可为其他民族传统节日的相关研究提供参考,有利于广西地方性非物质文化遗产的保护与传承。  相似文献   
55.
张玥瑶小朋友年方6岁,是一个机灵活泼美丽的小姑娘,属猴,可能与孙悟空八百年前是一家人。  相似文献   
56.
瑶田方言"得"字和普通话中的"得"有很多相同的用法,如用作动词表"获得"义、构成"V得R"述补结构等等.本文主要介绍瑶田方言中"得"字的几组特殊用法:(一)得+时间名词;(二)得+V;(三)V+得;(四)V得+0C.  相似文献   
57.
比较江华梧州话、平地瑶话和过山瑶话中的词缀后发现,词汇接触是缓慢、渐进的,过山瑶话既受梧州话、平地瑶话的影响,又有来自江华官话的影响,但是它们并不完全相同,而是同中有异,坚守个性。词汇渗透的主流是汉语土话流向瑶族勉语,但汉语土话仍保留着与瑶族勉语相似的痕迹。  相似文献   
58.
阅读下面一篇小小说,完成1—3题。奇丐蒙阴城南有三座馒头状的小山岗,叫三山子。早年的三山子是个光秃秃的荒凉所在,只有中间那座山冈上有一座小庙,叫牛王庙,是这里的老百姓用来供奉牛王的。民国时候,有个叫杨占法的乞丐就住在这庙里。杨占法何处人氏,因何而沦为乞丐,  相似文献   
59.
瑶族是跨境民族,瑶语因此存在着跨境的差异。中国和泰国的瑶语在语法上的差异主要体现在:在构词法上,泰国瑶语喜用ABA式和正偏式构词,比中国瑶语更多地保留了瑶语固有的特性;两者的差异还反映在某些词类上,如泰国瑶语有名词AA式重叠,拥有一些富于特色的虚词;在句法上,泰国瑶语采用一些特殊的语气词构成疑问句,判断句有新的判断标志,差比句类型单一,这是有别于中国瑶语的特点。泰国瑶语在语法上体现出的存古性以及与瑶语标敏方言和桂北土话的某些联系,说明深入开展中泰瑶语及瑶语和汉语方言比较研究的重要性。  相似文献   
60.
陈倩 《科教文汇》2008,(11):22-22
瑶族是我国古老的少数民族之一,本文试对近代瑶族教育研究及存在的问题作些简要的论述。  相似文献   
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