古诗词意境与影视思维

影视思维是一种结合形象与逻辑的创造思维。而中国古典诗词的意境营造对影视艺术基本思维的构建颇有可堪借鉴之处。王维《山居秋暝》诗云:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”这首唐诗,四句话分别代表了影视艺术的基本思维模式。以此诗为例,我们来分析一下影视艺术工作者应具有的基本思维模式。     

旷世山居图逸迈百代师——黄公望及其传世作品

随着今年6月1日《富春山居图》之“剩山图”和“无用师卷”在台北的合壁展出,其作者元代大画家黄公望也成为近期传媒关注的焦点人物。     

书情书讯

中央编译出版社力推"心性作品"《山居性纪》本刊讯(记者韩阳)10月22日,由中央编译出版社和北京图书大厦联合主办的高端心性讲座《放下自我解脱烦恼》成功举办,这标志着中央编译出版社2011年9月出版的新书《山居性纪》面向新华书店系统推广的大幕正式启动。《山居性纪》是中央编译出版社     

《富春山居图》：一幅画的两岸圆合路

历经300余年的分离后,这幅传世山水终于合璧。断开容易,圆合展出却谋划了整整10年。正如温家宝总理所言：“画是如此,人何以堪。”     

传世名画跨海合璧 百年期盼今朝梦圆--传奇名画《富春山居图》前世今生

温家宝总理谈到《富春山居图》要合璧展出时曾说,“终有一天我们会实现一个更高的愿望,就是让一个完整的、统一的中国的河山得以实现,让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起。”     

浅析《山居秋暝》的意境美

正"朝廷左相笔,天下右丞诗",这一对句流行于唐代,反映了王维诗独步当时、风行海内的盛况,恐怕不是溢美之词。王维,字摩诘,是唐代山水田园诗的代表诗人,与孟浩然齐名,并称"王孟"。他擅长绘画,精通音乐,又精研佛理,他的诗歌以清丽、旷淡、含蓄、浑成见长,奠定王维在诗歌艺术史上大师地位的是其歌咏归隐的山水田园诗。"味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。"这是苏轼对王维山水诗歌的评价,也可以说是王维山水诗最突出的艺术特色。在王维众多的山水诗中,我觉得《山居秋暝》最能体现他山水诗"诗中有画""画     

元代文人山水画点景研究

元代文人山水画点景中"山居"题材的大量涌现有其社会历史原因。一方面"山居"点景题材反映了一种社会性的文人隐逸情怀,并且元代文人的隐逸情怀超过了以往的任何一个时代。在我国封建社会历史上,隐逸行为作为一种文化现象其实是与对专制社会的反抗精神相关联的,它代表着道德上的一种积极思想行动。另一方面,元代山水画点景中的"山居"题材与宋代山水画点景中"行旅"题材之间的叙事转换,也说明了社会政治文化对山水画艺术发展形态的深层影响。     

翡冷翠山居闲话（节选）

Firenze，在意大利语中是“花”的意思，因此也享有“花之都”的美名。国内一般将其译为“佛罗伦萨”。而徐志摩却别出心裁地把它另译成“翡冷翠”，把诗人的浪漫与才情一并注入其中，立时让原本严肃的名字鲜活灵动了起来。[编者按]     

国之脊梁责重山居——担负能源供应的央企责任

2009年底,国家发改委表示,目前中圈石油对外依存度已超过50％,成为全球第二大能源消费国。从各国经验看,石油对外依存度达到50％是一条“安全警戒线”。     

宝界山居记

[明]归有光太湖,东南巨浸也。广五百里,群峰出于波涛之间以百数,而重涯别坞,幽谷曲喂,无非仙灵之所栖息。天下之山,得水而悦:水或束隘迫狭,不足以尽山之奇。天下之水,得山而止:山或孤子卑稚,不足以极水之趣。太湖漭淼倾洞,沉浸诸山,山多而湖之水足以贮之,意唯海外绝岛胜是,中州无有也。故凡奔涌屏列于湖之滨者,皆挟湖以为胜。自锡山过五里湖,得宝界山。在洞庭之北,夫椒、批水之间。仲山王先生居之。先生早岁弃官,而其子鉴始登第,亦告归。父子并中年失偶,而皆不娶。日以诗画自娱,有客来为之求山居之记者。余未至宝界也,尝读书万峰山,尽得湖滨诸山之景,虽地势不同,无不挟潮以为胜,而马迹、长兴,往往在残霞落照之间,则所谓宝界者,庶几望见之。昔之右丞辋川别墅,其诗画之妙,至今可以想见其处。仲山之居,其减华子同、欹湖诸奇胜:而千里潮山,岂蓝田之所有哉。摩诘清思逸韵,出俟唐之外,而不能自引决于开元、天宝之际,以濡羯