胡阿寿和他的越塑《八十七神仙卷》

《八十七神仙卷》真迹为白描长卷,是宋代画家武宗元《朝元仙杖图》的稿本。上世纪30年代,徐悲鸿从一位外国人的收藏中发现了它,不惜重金购回并为之定名,在画坛传为佳话。现藏北京徐悲鸿纪念馆。 而《八十七神仙卷》的越塑作品,则是民间艺术家胡阿寿的开山之作。胡阿寿出生在绍兴湖塘陌坞村一个农民的家庭,自幼酷爱画画,少年时在乡间写生,为“十里湖塘”的山水风光所陶醉,常常画得连饭都忘了吃,被乡人视为“画痴”。成年后他走乡串户为农民做漆匠、画彩画,常为自己功底浅薄而困惑,于是他下决心发奋学习,经人介绍到杭州拜访吴     

上帝惩罚了那个长老

有一个故事，说一位犹太教的长老，酷爱打高尔夫球。     

赛赛生病记

暑假期间，回一趟老家。说好吃顿饭就回来，可是，小儿赛赛一见哥哥姐姐（堂歌堂姐）也在老家，就改了主意，耍赖不肯回。加上父母挽留甚紧，我和妻也只得从命。     

不做你传奇中的新娘

我的梦中情人是一个盖世英雄，他会踩着七色的云彩来迎娶我……我猜到了这开头，却没有猜到这结局。     

尊重境界

尊重，即尊敬、重视。尊重是在充分认识人格平等基础上的一种平视。     

论中国文人画的欣赏

一本高中美术欣赏书，写实主义的作品容易欣赏，而遇到中国古代大师的文人画作品时，则不会欣赏，更不能深入其境，这是一个很大的难题。中国文人画是一门独特的艺术，也是中国美术史中最难欣赏的一部分，作为中学生应当了解中国文入画。     

中国山水美学发轫考述

中国古代美学中的一支山水美学 ,由孔子“知者乐水 ,仁者乐山”和道家的“澄怀味象”发其端。儒家以山水“比德” ,至汉而美感退化。文艺家对山水美学的发展作出贡献 ,是从《楚辞》时代至南北朝 ,有宋玉肇始的赋家山水 ;顾恺之、宗炳等的画家山水 ;袁崧、谢灵运等的诗文家山水 ,呈现为三种类型和三个相衔接的阶段 ,人们终于突破了头脑中“比德”等种种障碍 ,而对大自然山水“情用赏为美” ,并有诗文绘画中再度的审美创造。山水美学经历漫长的发育期 ,终于成型 ,走向成熟。     

一代雕塑宗师刘开渠

刘开渠，字慈航，1903年4月出生于安徽省淮北市杜集区朔里镇刘窑村一个小地主家庭。刘开渠七岁入本村私塾读书，因其自幼画画入迷，1918年，考入萧县第一高等小学，跟名美术老师王子云学美术。1920年9月，开渠在王子云老师的帮助下，家中又忍痛卖掉了107亩田地，凑足盘缠学费，去北京报考国立美术学校。