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991.
992.
本文就岗山水库的开发,拟把它建成具有浓郁潮汕文化特色的新景区,以及岗山水库的开发与东区旅游规模经济化的关系作了初步的探讨,提出我们的一些看法,为潮州旅游业的发展上规模出效益献计献策。 相似文献
994.
孙晓东 《陕西教育学院学报》2005,21(2):91-92
目的:对野生太白米DNA进行分子标记分析,获得DNA指纹谱。方法:用随机扩增多态DNA(RAPD)标记方法对太白米进行遗传分析。结果:用RAPD标记方法可以从DNA分子水平看出种间差异。结论:本方法可为野生道地品种鉴别提供依据。 相似文献
995.
李永平 《陕西师范大学继续教育学报》2006,23(1):63-66
历代游仙诗充满动植物意象,它是先民动植物崇拜的集体无意识流露,动植物崇拜深深的镶嵌在我们民族集体无意识中,对哲学、宗教、文学、历史等产生了深远的影响。 相似文献
996.
赵琦 《黄河之声(科教创新)》2016,(15):118-119
五台山悠久的历史传承、青黄庙堂同存一山、文化交流类型多元等多种因素,共同作用出藏汉佛教兼续并存的结果。然而佛教中女性的角色似乎被大众所遗忘或是忽视。本文旨在通过解析普寿寺作为全国最大的女子佛学院,在佛教音乐的宣教与传承中的存在特质。 相似文献
997.
孟光全 《内江师范学院学报》2005,20(Z1):61-62
<洛阳伽蓝记>收录了元魏民间文士姜质的<庭山赋>,该赋有着独特的审美趣味.这篇札记分析该赋的文学基本特色,并结合元魏一代的文化背景,分析该赋多方面的意义,同时谈到对北朝的文学和文化的一些看法. 相似文献
998.
形天神话源于仇池山考释--兼论"奇股国"、氐族地望及"武都"地名的由来 总被引:4,自引:0,他引:4
赵逵夫 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(4):43-49
形天是开题氏的祖先;“开题”即“形题”,也即“雕题”或“形天”。形天神话的背景在今甘肃西和县仇池山、洛峪镇一带,“奇股国”乃“形天与帝争神”之地。“奇股国”、“武都”之义大体相当,其得名与形天有关。 相似文献
999.
《南宁职业技术学院学报》2016,(6):97-100
布洛陀是壮族的创世祖神,经过多年的发展,壮族地区形成了独具一格的布洛陀文化体系,开发和扩展了布洛陀旅游、出版和饮食三大文化产业,但整体上仍未达到预期目标。需用"智慧"理念、"全域视野"拓展布洛陀文化产业创意化的思想路径。要丰富和完善产业的宽度与广度,加强和提升产业的宣传与推广,保证和促进产业的发展壮大,以拓展布洛陀文化产业发展的现实路径。这对于保护和传承布洛陀文化,推进布洛陀文化与产业的对接式发展有着重要的意义。 相似文献
1000.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2016,(4):74-79
以成都龙泉山作为案例点,采用问卷调查和深度访谈相结合的方法,对城市近郊自行车旅游对骑行者在身体、心理等方面产生的影响开展研究。研究发现,城市近郊骑行男性占90%左右,远远超出骑行发展成熟国家的性别比例;自行车旅游能够显著改善骑行者耐力、心肺功能和抵抗力,能够防治某些特定的疾病;自行车旅游通过自身心理、与他人人际关系、对自然的态度和对生命的态度四个层面对骑行者产生积极影响,心理影响超过身体影响。 相似文献