团圆,我的祈愿

<正>李清照在《武陵春》中用"物是人非事事休,欲语泪先流"表达人生中的世事无常,引出了无限忧愁的感情。在人生中,没有人能得到自己想要的一切,只能尽量掌舵生命的航向,无论你我,都是如此。而我,并不是过分贪婪,我所渴望的,不过是能和家人围坐,其乐融融。距离爸爸去北京工作,已有三年之久,只有节假日的时候我才能在家中看到他的身影。我依稀记得,爸爸刚去北京时,每天晚上七点钟左右都会打来一个电话。但随着时间的流逝,他打电话的频率越来越低,回来的次数也越来越少了。每次,他都是风尘仆仆地归来,我甚至没来得及和他说     

追寻课堂教学中的那份和谐——《24时计时法》课例赏析

【教学畅想】什么是理想的课堂？也许,你我都无法做出准确地回答。因为我们日复一日地在课堂中忙碌着,很少思考这类问题。但是每一节课执教者都有一定的教学预设,都想在教学中体现自己的教育理念,每一位教师都想打造自己理想中的课堂。就今天而言,作为小学教师的我注重追求教学中的和谐,这份和谐体现在课堂教学的每一个环节,落实在师生发展的方方面面,     

在这里,你可以读懂每一个村——瑞安乡村文化礼堂扫瞄

唱唱村歌,聊聊民俗,看看表演,写写书法,下下象棋,弹弹民乐,在讲堂书院里听课,在展示馆内欣赏祖先留下的老物件……这是近日笔者在浙江瑞安各地乡村文化礼堂看到的新时尚。"道德讲堂、文化家园、百姓舞台"。这些乡村文化礼堂充分挖掘、整合乡风民俗和历史名人等具有地方特色的资源,使之成为传承和发展中华文化、兼具现代化特色的文化阵地。     

“意义结构”的重构是发展民俗体育的根本出路——以胡村舞龙活动为例

本文通过对一个"城中村"舞龙活动的变迁进行考察,并在此个案的基础上对我国民俗体育的发展进行一些理论上的探索。研究表明,在城市化、现代化的进程下,民俗体育的根本出路是应该扩大或增加自身的文化内涵,在社会变迁中重构"意义结构",满足社会大众的需求。     

从《木兰诗》看木兰形象的文化内涵

《木兰诗》是南北朝时期的代表作,它将木兰这个女子形象置于战争的环境中,置于个人、家庭和国家利益的矛盾交织中来展现其性格以及这种性格所包含的文化内涵。北魏的战争环境所导致的经济破坏、人口男女比例失调是《木兰诗》产生的社会背景;北方诸民族的尚武粗犷的民风民俗是《木兰诗》产生的文化环境;"木兰无长兄的实际情况导致了木兰具体的出征行为。然而,当时的人们并没有认识到木兰形象所可能包含的新的人生价值观,最终将其纳入了中国传统文化的行为规范之中。     

中国画款识的几种特殊记时法

中国画时间记载的方法呈多样化,一些特殊的记时方法流传不广而少为人知。作为一个现代美术工作者,对这些特殊记时法的来源、应用方法及效果加以探讨与认识,可以对这些特殊记时法有一个全面的了解,在实践中更好地灵活应用。     

安静教育，应当缓行

本学期,为创设良好的教育教学氛围,营造和谐的校园环境,学校政教处倡导“安静教育”,并出台了一系列相关制度和检查措施,如安静内容测评表,详细规定了学生在校期间安静教育的测评要求。班主任们为了把班级的安静教育落到实处,在教室中贴上了诸如“高雅从安静开始”之类的标语,细心的班主任还在教室的书橱上贴上醒目的“安静角”字样。每当教室不安静时,老师只要往“安静角”一站,或用手一指“安静角”,课堂马上恢复平静。有的班级为了获得“安静教育优秀集体”的荣誉称号,更是把安静教育做到极致——每个月专门规定两周的“无语周”,无语周内,师生除了上课时间,说话不得让第三者听到。     

传媒产业深化改革必须紧扣五个关键点北大核心

2015年12月18日至21日召开的中央经济工作会议在部署2016年经济工作时指出。经济社会发展特别是结构性改革任务十分繁重,战略上要坚持稳中求进、把握好节奏和力度,战术上要抓住关键点,主要是抓好去产能,去库存、去杠杆、降成本、补短板五大任务。     

舌尖上的节气

谷雨,椿芽嫩如丝谷雨吃香椿是我们北方的习俗。"雨前椿芽嫩如丝,雨后椿芽生木质",这雨,就是谷雨,春天的最后一个节气。香椿,那可是香透了整个春天的树种。椿芽,也叫香椿头,不但芳香怡人,而且脆嫩清鲜,营养丰富,被称为"树上蔬菜","其叶自发芽及嫩时,皆香甜,生熟盐腌皆可茹"(徐光启《农政全书》)。     

走进一般将来时的世界

同学们有很多的未来梦，有很多的憧憬，可是在英语中怎样表达它们呢?那就是我们今天要来一起学习的一种时态：一般将来时。