《全敦煌诗》的重大贡献及其所提出的一些问题

我不仅早就听说在周绍良先生指导下,张锡厚先生倾注全力进行全部敦煌诗歌的整理工作,而且大约在2003年还听说作为该项工作最终成果的<全敦煌诗>就要出版.然而,直到2005年7月和8月张、周二位先生先后仙逝的时候,仍未见到该书.     

梦幻仙境 浪漫天成

《梦游天姥吟留别》是李白借山水、神仙以抒情寄怀的浪漫主义著名诗篇。     

从诗联看马启西对刘智宗教思想的吸收——兼论中国伊斯兰哲学中的儒家成分

通过对马启西16幅对联的分析可以看出,马启西对刘智思想的吸收深入地体现在马启西时伊斯兰教修养之路——教乘、道乘以及真乘的理解之中。马启西对于这三个修养阶段的解释,或者是通过引用儒家思想对刘智思想给予间接吸收,或者是以对联形式直接再现了刘智思想。此外。对于马启西与刘智思想关系的分析在一定程度上也反映出中国伊斯兰哲学中浓厚的儒家思想的色彩。     

送别篇

友情,友谊的同义词。它是一种很美妙的东西,可以让你在失落的时候变得高兴起来。它还是一种只有付出了才可以得到的东西。它和亲情、爱情一样,是一种抽象的、令人捉摸不透的东西。那它到底是什么东西呢?想知道的话,你只有自己去亲身体验了!     

家乡原野的秋

<正>窗外飘进了一片梧桐叶,我凝视着这金黄的叶子,忽然领悟:这是大自然给我们的喜讯,秋天来了!我来到郊区,在原野中漫步,凉爽的秋风徐徐吹来,带着点野花     

英雄末路以诗传——论陶渊明咏怀诗中的浪漫主义情怀

钟嵘在《诗品》中称渊明为“古今隐逸诗人之宗”,其实陶诗大量的咏怀诗是人们探究陶渊明思想感情的另一把钥匙,从中可以窥见其时有闪现的浪漫主义情怀,对人们全面认识末路英雄陶渊明起着不可忽视的作用。     

从意象到具象——也论美国意象派诗歌的视觉性特点

本文拟从美国现代诗坛横向格局里的一个纵向视角,结合庞德、威廉斯、肯明斯的意象派代表诗作,探讨其中意象外化为具象的轨迹以及具象中蕴藏意象的特征,并对具象诗表意法作简要分析,进而对意象诗与具象诗,包括二者视觉性特点,作实质性区分。     

“诗缘情”与魏普诗学自觉

魏晋诗学自觉的标志主要体现在“诗缘情”思潮。从理论新变来看,人们对诗赋具有审美愉悦的抒情性质的认识逐步深化,以致触及到诗歌艺术的本质特点;从诗赋创作而言,语言艺术的特点随着文学与音乐的分离而突现出来,从标题到内容都发生了变化。     

孔子论诗的三个世界

在孔子这里,诗的本质特性并不是基于诗的语言艺术的本性,而是它的仁义道德的层面,诗由此构成人性教育的一个重要组成部分,亦即开端。正是在这种意义上,孔子对诗作出基本规定：在心灵维度上,诗表现为抒情和洞见的能力;在社会维度上,诗教人如何成人;在自然维度上,诗揭示了人的存在的领域。基于此,诗最终成为了对仁义之道的言说。