景如画 情似曲——李白《访戴天山道士不遇》赏析

《访戴天山道士不遇》（见卷首）是李白青年时期的作品。戴天山，与李白的居处青莲乡同在四川省江油县。两处相距不远。在这首五律中，诗人通过描述访友未遇的所见所闻所感，抒发了对山水的热爱和对友人的真挚感情。全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色幽丽；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。     

庾信、杜甫诗歌集大成之比较

庾信、杜甫诗歌集大成的过程具有相似性，他们基本上都是由崇尚绮丽、清新，向沉郁、老成发展的。而他们之所以最终能超越时人、集诗歌艺术之大成，又主要得益于他们后期精神境界的升华。但是，他们对儒学精神的理解并不相同，这又影响到他们诗歌集大成的程度及成就之大小     

超星平台对中职语文诗歌鉴赏的运用研究

本文借助在线协作学习理论,以中职语文《归园田居五首(其一)》为例,利用超星学习平台,探讨在线教学在语文诗歌鉴赏中的应用。教学实践表明:线上教学作为课堂教学的补充和延伸,与线下教学的结合有利于整合教学资源,拓展学生知识面,使教学内容更成系统;线上教学让学生的参与更加直观化、多样化、可视化,学生学习兴趣浓厚,自主学习意识加强,提高了参与度和讨论度。线上教学打破了学生学习时空的限制,线上资料可以反复查阅,复习,提高了学习效果。     

诗歌,寓言及有心人——瞿光辉《美丽的旧书》读后

一直都觉得诗歌于我是需要仰望的境界,长短的句子,动听的韵律,在诗人的笔下经过排列组合便能绽放出最美丽的语言花朵.     

抗震诗歌 让爱流传

汶川大地震发生后,一首首饱含深情的诗歌,迅速在互联网、手机短信、赈灾募捐活动的现场流传。孩子,快,抓紧妈妈的手,去天堂的路,太黑了,妈妈怕你,碰了头。这首《孩子快抓紧妈妈的手》在网上一出现,便被     

唐人笔下的胡僧形象及胡僧的诗歌创作

唐代有大量的胡僧入华.胡僧奇特的形貌、怪异的打扮和生活习惯、苦修传道的行为、对故土的思念等等,都形诸于唐人笔下.唐代的胡僧群体可再细分为印度入华诗僧、西域入华诗僧和出身移民后裔的胡僧三个群体,这三个群体都有人从事过诗歌创作,只是由于作品散佚,我们今天只能从散存的吉光片羽和文献记载中来追寻他们的创作情况及成因.     

中国福娃

《奥运中国》用诗歌形式抒写了奥运盛会。长诗有近3000行。作者从古希腊奥运会写起,直写到中国人对奥运的期盼及申奥的曲折历程等等,并借此讴歌了中华民族伟大的民族精神。     

岭南诗僧别集《瞎堂诗集》及其流传经过

明末清初岭南诗僧函星创立了海云诗派。其别集《瞎堂诗集》在当时佛教界和文学界都享有盛誉。乾隆年间因澹归案发被毁，道光年间又据原版重雕。考察它的结集与流传的过程，有助于了解岭南佛门盛衰的历史，颇具文献价值。     

岭南儒学的兴起及其著述

秦汉以来，岭南成为一统中国的组成部分，设教立学，邦俗从化，儒学渐启。两汉之交，出现了儒学名家陈钦陈元父子，成书《陈氏春秋》及其《训诂》两书。至汉末三国间，岭南儒学一时繁荣，不但出现了以士燮和虞翻为代表的儒学研究者群体，而且出现了诸多儒学著作，为岭南学术研究和文献学的发展奠定了基础。