岭南冬春开竿塘钓鲤鱼方法

一、钓位、钓点选择 钓位和投钩点可选择在养鸭场、养鸡场、养牛场附近，饭店、酒家、泔水口及承包户主投喂点旁。     

余怀遗民词初论

余怀是清初著名遗民，他的词作能够比较全面地反映清初遗民词的主要特征。和宋遗民词相比，余怀遗民词在创作上受到隐逸思想的影响更加明显，咏史怀古之词注重历史与现实的沟通共鸣，在表达形式上通常联系个体命运以抒发家国之痛。     

岭南先驱陈树人

陈树人,早年从广东著名画家居廉学画,曾先后两次赴日留学,一生与高剑父、高奇峰兄弟过从甚密,并一起致力于中国画的变革,共同开创了岭南画派,因此后人将他们三人并称为“二高一陈”“岭南三杰”。在他生前和逝世以后,其作品在北京、上海、广州、香港、台北、加拿大、英国、法国、德国、     

振叶寻根 回望岭南画派

究竟是树大招风,还是根基不实?围绕着"岭南画派",可谓众说不一。褒之者言其开时代之风;贬之者称其根本不深。然而,无论如何,"岭南画派"不仅存活于中国现代绘画史,而且实实在在地成为了一棵树。刘勰说:振叶以寻根,观澜而索源。我不知道一篇短短的文字是否能振开"岭南画派"这棵大树的叶子进而寻到它的根,我只知道以往的我们只是更多地关注枝干、树叶,却忽视了它的根系,以至于有了关于"岭南画派"的争论以及褒贬不一的现实。基于此,我还是从根、枝、叶开始,重新解读一下岭南这棵"树"。     

云起岭南 不可不知的岭南画派引言

<正>岭南画派是继海上画派之后崛起于广东的最成体系、影响最大的一个画派。创始人高剑父、高奇峰、陈树人简称『二高一陈』。这一画派是在国力式微、国门渐开的二十世纪初,在近代中国艺术革新运动中逐步形成的。在其『折衷中西,融汇古今』的鲜明艺术大旗下,岭南诸子注重写生,融汇中西绘画之长,以革命的精神和强烈的时代责任感改造中国画,创制出有时代精神、有地方特色、气氛酣畅热烈、笔墨劲爽豪纵、色彩鲜艳明亮、水分淋漓、晕染柔和匀净的现代绘画新面貌。     

岭南画派市场扫描

地域局限,市场长期低迷不振岭南画派与京津、海上、金陵、长安、浙江画派并称中国近现代书画六大画派,但它们的市场份额相差悬殊。于2011年11月发布的由中国艺术产业研究院副院长西沐主笔的《中国画派市场格局的分析研究报告》指出:虽然近两年六大画派的市场份额大幅     

岭南传统武术无形资产的保护——以非物质文化遗产的角度

社会进步与城市化的发展使传统武术赖以生存的文化土壤日益消退,传统武术日渐凋落。岭南传统武术存在整体发展不景气,人才资源匮乏,可持续性不强,政府部门重视不够,以及自身的宣传与传承不利等问题,直接影响到传统武术无形资产的开发与保护。本文从非物质文化遗产的角度提出来利用申遗契机、保护传承人、加强保护体系构建等方面进行了论证。     

岭南香山体育民俗研究

采用文献资料、实地考查等研究方法,对岭南香山体育民俗文化进行研究整理。岭南香山主要的体育民俗有四月的八洛佛节舞龙狮、五月五的端午龙舟遍香山、九九重阳节的登高放飞等,这些体育民俗流露着浓郁的地方特色,反映着古今边陲地域的民风民俗,是我国传统体育文化史上难得的宝贵财富。     

海南文学的三个关键词

上世纪90年代后,海南和广东合成的诗歌岭南版块在崛起,岭南诗人对诗歌经验贡献了新的价值。这种被称为底层写作的诗歌,表面看来是社会问题,但实质是诗歌从农业题材范畴转化为城市题材写作。韩少功是中国为数不多的令这个时代骄傲的文学大家。韩少功的创作一直深深扎根于乡土,寻找中国人的根,中国文化的根,实际上他一直在不断发展与丰富＂寻根文学＂,也一直在寻找乡土重建之路。作为一个怀疑主义者,他一直怀疑书本的知识,并以个人的实践验证求真,他的努力是为了独自对历史与文明的死结,对文体的边界与语词的丰富性进行最大可能性和最为有效探索与实验。《天涯》是中国稀少的在文坛、学界与思想界最具前沿性和影响力的重要期刊之一。     

一个支点,撬起一隅地方——评《岭南走廊——帝国边缘的地理和政治》

由彭兆荣、李春霞合著的《岭南走廊——帝国边缘的地理和政治》（云南教育出版社,2008年版,以下简称《岭》,下面引用只注页码）一书,是徐新建教授主编的＂中国民族文化走廊丛书”中的一部。