中国共产党对新疆“9.25”起义的影响

长期以来,关于新疆"9.25"起义成功举行的原因多被归结为陶峙岳将军个人的深谋远虑与处变不惊,而对中国共产党对于起义的作用缺乏全面的揭示。为此文章拟从当时的政治、军事形势入手进行分析,总结出中国共产党对于这一起义的顺利实施具有重大影响,其贡献是不可忽视的。     

《说岳全传》成书年代研究

<说岳全传>引用了若干评话,这些评话应当可以作为其成书的依据.从<飞龙全传>和<听雨轩笔记>中能找到这种连带性质的记述,而且记述的这些评话都是乾隆年间的作品,从而表明<说岳全传>是乾隆九年成书.     

从《河岳英灵集》的诗型选择看殷瑶的取舍依据

作为唐人自选的盛唐诗的代表选本，《河岳英灵集》在诗型选择上，明显偏重古体，其中又以五古为最。本文对殷瑶的取舍依据进行探讨，认为：崇尚兴象、风骨、声律的诗学理念，促使殷瑶钟情古体，盛唐五言诗的成就和地位又使他偏嗜五言，前者形成取舍的主观标准，后者构成取舍的客观依据。     

“狭路相逢”多指仇人相遇

“狭路相逢”指在狭窄的道路上凑巧相遇,无法退避.语本古乐府《相逢行》:“相逢狭路间,道隘不容车.”例如宋·苏轼《艾子杂说》;“车、驼之为物甚大,且多夜行,忽狭路相逢,则难于回避.”元·无名氏《争报恩》楔子:“我一向闻得宋江一伙,只杀滥官污吏,并不杀孝子节妇……不如做个计较,放了他回去,狭路相逢,安知没有报恩之处.”后多指仇人或对手相遇,难以相容.例如明·罗贯中《三国演义》二十二回:“刘岱引一队残军,夺路而走,正撞见张飞,狭路相逢,急难回避,交马只一合,早被张飞生擒过去.”清·钱彩《说岳全传》六十六回:“岳飞与孤家有杀父之仇,今日狭路相逢,要报昔日武场之恨.”李英儒《野火春风斗古城》一章:“梁队长,今天狭路相逢,可是碰巧的,我们可不是专找你的麻烦,依我说,双方都有公事,咱们两方便好不好?”     

浅析《说岳全传》中岳飞的悲剧形象

《说岳全传》中塑造的岳飞形象,以其刚烈执直的个性付出了英年早逝的代价,演出了一幕震撼人心的千古悲剧。对岳飞而言,他的悲剧更有其内在的必然性,他的悲剧与其说是政治悲剧,还不如说是性格悲剧,因为他的性格与南宋当时的封建制度是很难融合的。     

《河岳英灵集》"气来"说论析

"气来"与"气骨"是<河岳英灵集>中两个具有不同内涵的概念,"气来"中"气"的是作家的个性,体现了作家与社会现实生活的内在联系.而"气骨"则是由"气来"生化出来的.     

王维的"诗中有画"

王维的诗歌富有诗情画意。早在唐代天宝年问,殷璠《河岳英灵集》即有“在泉为珠,着壁成绘”的赞誉;到了宋代,大豪苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》说：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗099从此,“诗中有画”便成了王维诗的定评。     

《河岳英灵集》评孟浩然“半遵雅调”辨

殷璠《河岳英灵集》评孟浩然“半遵雅调”具有独特的理论意义。“雅调”针对其总体风格体貌而发。在盛唐诗学语境内,“雅”拥有丰富的审美内涵,于孟诗中得到充分表现。“半遵”之判定,则是由其五律“以古行律”的体式特色所导致。“雅调”之外的另一半,是“逸”的美学特质。“雅”与“逸”作为相对的美学范畴,既排斥又相容,既对立又统一,在矛盾冲突中达至平衡局面,构成了孟诗和谐又富于张力的美学风貌。“半遵雅调”的个体成因,可能与才能所限与喜好追求相关。殷璠此评对认知盛唐人对孟浩然的当代接受、古近诗体交流互渗的诗坛现象,以及时人的辨体意识和尊体观念,均有重要意义。     

河南岳窑铝土矿矿床地质特征及成因探讨

文章在系统研究地层、岩相、古地理、古气侯及矿体特征的基础上,对矿床的成因进行了分析,并建立了岳窑铝土矿区铝土矿的找矿标志,指出了找矿方向。