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81.
82.
王路坚 《湖州师范学院学报》2014,(9):33-38
《说岳全传》作为岳飞题材集大成之作,其神怪情节历来为小说家所诟病。但是,对于这些超现实的故事情节,也不能一概斥之为糟粕。一方面,这是作者对故事本身的构造,情节要素之间具备"因果关系",发展符合或然律或必然律;另一方面,某些情节或许荒唐,却取材于早期民间传说,反映了民众的爱憎和信仰。神怪情节借助神话、仙话与鬼话三种民间文学样式进行"安排",丰富了故事情节,迎合了大众审美,其出现也具有一定的必然性和小说史意义。 相似文献
83.
王路坚 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(10)
明清长篇章回体小说与佛、道二教的缘分相当深厚,几乎从开篇便沐浴在佛光、道风之中。作为英雄传奇小说的代表,《说岳全传》对佛教素材的吸收、改造主要包括三种方式:一是择取与佛教有关的素材进行生发、改编;二是借助历史或传说中的人物,编织与佛教有关的故事情节;三是从佛教观念或传说出发,衍生出人物或故事。正是这三种方式的巧妙运用,才得以形成全书"因果报应"的结构布局、"忠奸——出世"的双重性主题及"鹏——龙"型人物组合,并赋予小说浓厚的宗教色彩。 相似文献
84.
"对于美国来说,为了保证生存和保持在政治、经济上的领导地位,我们必须将创业精神视为我们核心的竞争优势。没有其他任何东西能够使我们保持经济强国地位。"创业精神是美国精神的重要组成部分。美国人认为创业实质上是一个投资自己的过程,也是为自己提供更多未来选择的过程。特别是在全球化、技术创新和知识经济整合的时代背景下,创业精神更是成为一个个体、一个国家必不可少的发展要素。 相似文献
85.
对南宋岳珂《Ting史》15卷作了穷尽式搜罗梳理,其中涉及到字、语音、词汇、修辞等诸方面。以期挖掘出有价值的语言学史料,并引起研究们对宋元笔记的关注。 相似文献
86.
殷璠《河岳英灵集》诗学思想述略 总被引:2,自引:0,他引:2
殷的《河岳英灵集》是唐诗选本 ,同时也是盛唐诗学思想的理论总结。本文对殷《河岳英灵集》的诗学思想作了初步的梳理和阐释 ,着重分析了殷用以评判盛唐诗歌的标准 ,即风骨与兴象并重 ,并对殷所说风骨、兴象的理论内涵 ,相互间的关联 ,以及在中国古代诗学史上的意义进行了探讨。 相似文献
87.
“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达,归雁洛阳边”。唐代王湾这首题为《次北固山下》的五言律诗,最早见于唐代芮挺章选的《国秀集》,原题为《次北固山下作》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时,题目改为《江南意》,内容上也有变动:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏”。此番初中语文教材课文选篇依据出于长期传诵的 相似文献
88.
89.
90.
评《氐羌源流史》 总被引:1,自引:0,他引:1
杨东晨 《湖南城市学院学报》2004,25(1):109-110
喜得何光岳先生的《氐羌源流史》(江西教育出版社,2000年),读后收获颇多,甚有感慨,以为该著有以下特色: 相似文献