“弘扬雷锋精神 塑造美丽心灵”——再度聚焦我们身边的雷锋系列报道 山村教育的守望者——郭中干

<正>一位老师,三个年级,七名学生。为了山村孩子的教育,他在深山一守就是27年。他就是郭中干,一个个头不高、面容清瘦、精神矍铄的中年汉子,岳西县头陀镇中心学校大枧教学点唯一的一名教师。1984年7月,高中毕业的郭中干,因为家庭贫困不得不结束学业,当上了一名民师。大     

红色文化资源在践行社会主义核心价值观中的价值及应用——以岳西红色文化为例

岳西红色文化是中国红色文化中最具代表性的组成部分,它根源于中华民族的优秀传统文化,是马列主义毛泽东思想与岳西革命老区革命实践相结合的历史融合体,集中体现了中国共产党的革命精神和优良传统。在新时期多元化的历史条件下,不断挖掘岳西革命老区孕育的红色文化,并积极应用到践行社会主义核心价值观当中去,这必将增加践行社会主义核心价值观的新的途径。     

北宋花钱“天下太平国太人兑”铭文考辨

2012年安徽岳西出土一枚珍稀钱币北宋花钱,学界释文为"天下太平国太人安"。此前古钱学界已发现三枚铸于五代十国和宋代时期的花钱,亦释文为"天下太平国太人安"。实际上,这四枚花钱上旧释的"安"字应为"兑"字。"兑"通"悦",表喜悦、喜乐之义。"人兑(悦)"的词意是:人民充满获得感和幸福感。     

岳西高腔南戏遗存剧目初探

岳西高腔于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录.以现存的岳西高腔传统剧目中南戏遗存剧目为研究对象,通过对其相关出目的文本细读和比较研究,找出差异,以凸显岳西高腔南戏遗存剧目民间性、通俗性及舞台性的艺术特色.     

浅谈楚剧的发展历史

湖北的地方剧种有数十种,每一剧种都有独特的表演艺术音乐唱腔,其中以楚剧最为杰出。本文从楚剧的由来、楚剧的三大腔系、楚剧的代表人物、楚剧的唱腔风格及特色这四个方面来简要的介绍了楚剧的发展历史。希望通过此文,使更多的人来了解楚剧、热爱楚剧!     

对松阳高腔地方艺术档案建设的思考

本文就松阳高腔这一国家级非物质文化遗产的抢救问题,提出在"政府主导、社会参与、市场运作"的模式下,进行博物馆式、剧团式、艺术院校式、经济资源式和文化品睥式保存开发多元并举的设想.     

湘剧高腔改革探析——以《红舞吧》现象为视角

湘剧高腔是湖南地方戏曲———湘剧最具代表性的声腔,它历史悠久,成果丰硕,是湖湘文化一颗璀璨的明珠。然而,时光的流逝,多元文化的冲击,昔日辉煌的湘剧高腔今日已逐渐远离人们的生活了。如何改革?怎样创新?《红舞吧》剧目的推出,从创作题材、音乐手法、市场营销等方面,为湘剧高腔的改革与发展做出了一次成功的探索。     

弋阳腔考——地方戏腔调来自秧歌的一种推论

南戏的老家是浙江。明周祈《名义考》说:"南戏出於宣和以后,南渡时谓之温州杂剧(明祝允明,《猥谈》同),后渐转为余姚、海盐,弋阳诸腔。"可知南戏在宋南渡前后已经有了。虽说曲调随时变动,温州杂剧转为余姚、海盐、弋阳腔诸,年月都无从查考,但据明李日华《紫桃轩杂缀》说:"宋张鎡,字功甫循王子孙,尝来吾郡海盐作园亭自恣,今歌儿衍曲务为新声,所谓海盐腔也。"可知温州杂剧转为海盐也早在南宋时代。     

贵州沿河土家族高腔山歌的保护与传承研究

贵州沿河县土家族高腔山歌是受国家保护的非物质文化遗产,随着时代的发展,沿河土家族高腔山歌日益呈现边缘化的趋势,如何对其实施有效的保护与传承,赋予土家族高腔山歌新的生命力,是目前我们应重点关注的问题,本文就沿河土家族高腔山歌的主要类型、演唱特点及演唱形式作了简略阐述;就发展现状、保护与传承进行了初步的调查研究。     

衢州西安高腔

衢州西安高腔是中国现存的保留原始风貌较多的古南戏遗存之一,她因古衢州府县为西安县,故名。西安高腔最迟于明代嘉靖年间(1522一1566年)形成,俗称弋阳腔,以衢州为中心,流传于浙江温州、金华、江西东南部和福建西北部等地。西安高腔的发展历程复杂曲折,大致可以分为三个阶段: