公园绿地的休闲体育调查与分析——以梅州市文化公园为例

为了更好地探讨公园绿地的游憩活动,以便为目标人群提供多样、合理的休闲体育活动,并为市级综合性公园的分区规划与建设提供有益的经验,2007年3～5月间,采取现场调查与问卷调查相结合方式,对文化公园绿地的休闲体育活动进行了调查,结果表明:①老人和儿童光临文化公园的频率比较高,几乎每天都去文化公园的老人和儿童分别为73.3%和23.3%,而年轻人光临的频率相对比较低,几乎每天去者只占了3.3%～16.7%;②各个年龄阶层的市民去文化公园的目的不同,儿童大部分去公园的目的纯粹是玩耍,年轻人则大部分是放松身心,而老人大部分是陪小孩去玩或锻炼身体;③多数市民对文化公园的游憩活动不够满意,他/她们认为公园的活动和设施不够,都希望文化公园能增加活动项目和设施,以便能达到有效地放松身心的需求;④不同年龄阶层的市民希望增加的活动类型和项目不同,60.0%～80.0%的青少年希望增开的活动是娱乐方面的,43.3%中年人希望增开的活动是休闲方面的,而63.4%的老人则希望是健身方面的.     

小仓鼠,想说爱你难牵手

正月初四的上午,湛蓝湛蓝的天空,万里无云,阳光明媚,天气暖洋洋的,我和爸爸去公园玩。公园里热闹非凡,人山人海,到处都是叫卖声,有套圈的,有吹泡泡的,有抓奖的……还不时从远处     

芝加哥奇遇

我觉得,那应该算是一次奇遇。那天,去芝加哥交响大厅听他们演奏海顿的大提琴音乐会,在芝加哥大学前的海德公园那站赶公共汽车,紧赶慢赶,还是眼瞅着车门旁若无人般“砰”的一声关上,车屁股冒出一股白烟跑走了。只好等下一辆,心里多少有些懊恼。     

小小告示见精神

在德国的城市林和自然公园或国家公园的森林里,你会发现有这样一张的小小告示,上面仅有一句话：“留住你的记忆,带回你的垃圾!”据说,以前曾在森林里为游人设了许多主要用来收集食品废弃物的垃圾箱,后来因为劳动力紧缺,又要支付清洁工一大笔工资,所以才想出了这个点子。这一招还真灵,游人们很自觉地把自己的食品垃圾带出了森林。     

北湖 我们的骄傲

虽然还有些寒意,但春天已迈着轻盈的步子到来了。周末怀着好心情去北湖公园观赏春景,刚踏进公园大门,一阵阵花香扑鼻而来。寻香来到湖边,湖水就像新泡的绿茶,岸边的海棠花杜鹃花映在水中,     

唐山南湖湿地公园生态建设中的问题与对策

介绍了唐山南湖湿地公园的自然环境,指出公园建设中存在的问题并提出了相应的对策。     

设计理念在小店河建筑群保护中的运用

通过对河南省卫辉市小店河村古民居建筑群环境的分析,阐述了小店河清代建筑群的历史变迁、自然环境、建筑群特征、环境内涵及其艺术价值,提出了如何运用设计理念来科学保护和利用古民居建筑群资源的建议。     

苏州电影放映的现代化研究——以公园电影院为例

随着20世纪初上海现代化的扩散,苏州凭借区位优势,已生发出现代质素,与上海建构起智力资源互通、文化市场互融、文化产业互促的关联。公园电影院的创办正是上海现代化向沪外周边地区扩散以及苏州接受上海现代化影响的证明,它的关闭也说明现代化的扩散受到经济、文化和政治多方面因素的影响,是一个曲折前行的过程。     

出布儿与也里虔——伊犁史地论札之六

《元史·耶律希亮传》中的“出布儿城”,即为刘郁所撰《西使记》中的“赤木儿城”。“赤木儿”为当时聚居该城的并汾人通行的汉语晋方言“杵磨儿”一词的音变。“也里虔”不是习见认为的亦里巴里或伊犁城,而是耶律希亮笔下的契丹语“夷离堇一大王”的音译,“也里度城”意为“王城,察合台宗王阿鲁忽的斡耳朵所在地。     

从明清志书看韩愈故里及韩愈墓所在地问题——以明清一统志、河南通志为例

关于韩愈故里和韩愈墓所在地的问题,历来都有分歧。通过对明天顺五年《大明一统志》、明成化二十二年《河南总志》、明嘉靖三十七年《河南通志》、清康熙九年《河南通志》、清康熙三十四年《河南通志》、清雍正九年《河南通志》以及清乾隆四十九年《大清一统志》的梳理和分析,我们认为,韩愈是修武人,韩愈故里在修武是毋庸置疑的。至于明成化二十二年《河南总志》、清乾隆四十九年《大清一统志》关于韩愈＂河阳人＂的含糊其辞的记载,缘于明侍郎耿裕成化二十一年《题韩家庄诗碑》的影响以及雍正至乾隆初年翰林五经博士继承权的纷争。但对于韩愈墓在孟县的记载,我们予以尊重,在此存疑。同时,对于历史上修武也有韩愈墓、韩氏祖茔而明清一统志、河南通志未予记载的状况,我们也持存疑的态度。