华丽古装下的现代狂欢——欢乐英雄论

古龙的武侠小说是一场在武侠世界中复活的民间狂欢节。故事衍生的狂欢节广场式场所,"欢乐英雄”们佩带着假面进行着各式的游戏活动,英雄的丑角化,构成了这个华丽古装下的现代狂欢,折射出现代人的病态人格和现代社会,体现了古龙本人对现代理想人格的追求。     

我爱单位

我是一个有单位的人，在某局上班。作为一个单位人，我最大的感觉是有靠山。单位是我的衣食父母，单位是我的上帝，我把自己的身家性命交给了单位，单位是我的一切。我的全身上下都打上了单位的烙印，我不知我是单位，还是单位是我。我太爱我的单位了，在这个世界上，我惟一崇拜的东西就是我们单位。     

谈郭宝昌的女性意识--从《大宅门》的女性形象看到的

郭宝昌的《大宅门》，以其塑造的卓而不群的女性形象，展示了女性世界的独特魅力，表现了郭宝昌特有的女性崇拜意识、平等兼爱意识。     

从"法轮功"组织的活动看其反动本质

"法轮功"组织是邪教组织,具有邪教的六大基本特征.同时应该认清"法轮功"邪教组织反人民、反社会、反党和反政府的政治本质,严厉打击邪教活动,维护安定团结的政治局面.     

古代维吾尔人的自然崇拜

本文从民俗学角度,对古代维吾尔人的种种自然崇拜进行了分析,揭示出维吾尔人及其它突厥人崇拜对象和独特的生活方式.     

论《边城》与《受戒》

沈、汪是师生，在创作上极易一脉相承，仅就《边城》和《受戒》来看，小说中所表现出的对人性美的追求，对人生命原色的崇拜，就颇具共同性。     

课堂教学应更多关注课程的生成——听《古代英雄的石像》有感

本文从一节创新课谈起，反思了我们以往教学中一味追求课程的预设和接受，忽视了课程及时生成的问题。强调在新的课程理念下，教师应该在完成知识建构的过程中，通过师生之间零距离的接触，伙伴式的交流，激发学生张扬个性，放飞思想，培养和锻炼学生的交际、表达、独立思考和分析判断能力，使学生真正成为课堂的主人、问题的主人、学习的主人。     

老师，做个快乐的英雄吧!

各位看官放眼望去，当今教育界似乎无一人不是痛苦的：学生负担沉重，苦不堪言。不言自明，按下不表。老师们也是水深火热，痛不欲生。就连优秀教师们，精英教师们这些大家学习的榜样和英雄们也是痛入骨髓啊!君不见，报告会上哪个不是“我不是合格的父亲或母亲，不合格的儿子或女儿，不合格的丈夫或妻子……”，然后涕泗滂沱？试问：如果老师们都活不下去了，中国的教育怎么活下去？中国怎么活下去？     

后现代影视：政治与道德话语的放逐

中国近期影视后现代性强化了世俗愿望的追求，拆解了英雄创业的神话，在放遂各种政治与道德权威话语的同时，破坏了具有历史主义特征的精神模式，使影视更加贴近百姓的感受经验。     

王鲁彦——乡村小有产者的表现者与批判者

现代乡土小说作家王鲁彦选取中国农村社会中的小有产者阶层,以自然、朴素的风格进行描写,表现了小有产者对富裕生活的正常追求,也批判了金钱崇拜对他们造成的人性异化,为现代文学史提供了一道独特的风景。