美国生命教育内容摘选

美国中小学的生命教育并不以独立的课程形态出现,而是渗透在死亡教育、品格教育、健康教育、个性化教育、挫折教育之中,学校教育呈现出明显的生命教育特征。     

蒙田论友谊

蒙田结合自身的经验探讨友谊问题,把友谊划分为普通友谊和崇高友谊.普通友谊表现为四种形式,即血缘的、社交的、待客的和男女情爱的,它们总是与世俗的功利目的或需要相联系,友谊本身手段化,是低层次的;崇高友谊是以真诚为基础的两个品德高尚者的相互吸引,友谊自身即是目的,它是通向人生幸福的桥梁.     

给我的孩子

孩子，我希望你自始至终都是一个理想主义。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义。你童年时，我们讲英雄故事给你听，并不是一定要你成为英雄，而是希望你具有纯正的品格；你少年时，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵充盈高雅     

法律信仰:法治建设的灵魂

法律必须被信仰,否则它将形同虚设。法律与宗教联姻而生的法律信仰是西方法治得以确立和生长的观念基础,法治之所以首先在西方获得理论证成并付诸实践,与西方国家特有的以法律信仰为核心的法律文化传统有关。作为后发法治国家,我国应以史为鉴,牢牢把握法律信仰这一法治建设的核心要素,尽早实现国人百余年来梦寐以求的法治国家的理想。     

论教师的专业品格

教师的专业品格伴随教师的教育教学活动始终,显著地影响教师的教学行为及其效果,影响教师的教学能力.新课程表面上是"课程"的改革,实际上是由"课程改革"牵动"教师发展".新课程对教师的专业发展提出了新的要求,也为教师的发展创造了契机.     

从《笨花》看铁凝文学上的突破与发展

铁凝长篇小说《笨花》从史诗品格、风俗画等多方面着笔改变了她以往的写作风格,以一种新的视角关注着历史风云变化下的"世俗烟火",挖掘人性中的大美,关注人民的内在道德和智慧完成了她在艺术和思想上的突破与发展。     

学校文化:涵义·结构·品性

学校文化的核心价值在于"化人",在于不断满足人的生命精神成长、生命质量提升的需要.新的基础教育课程改革,亟待构建与之匹配的学校文化.因此,对学校文化涵义、结构和品格的再认识,有利于规避学校文化建设的误区,推动课程改革深入有效地开展.     

以核心素养要求指导品格教育——以初中思想品德教学为例

品格教育的内容包括智慧的启发、良好习惯的养成等。在我国九年义务教育阶段,思想品德课作为一门以引导、培养、促进学生品德发展为根本目的的综合性课程,在品格教育中扮演着十分重要的角色。如今,随着课堂教学改革不断深入推进,核心素养教学体系对初中思想品德课在践行品格教育方面提出了新的要求。     

克洛德形象的美学价值

本从克洛德对时代变迁的感知，对宗教神圣的否定，对宗教自我的超越，在人欲追求上超乎常人的情感力度两个层面论析该形象的美学价值在于他为未来的“合理”而同现实的神性束缚进行争斗时生命欲望的强烈，主体意志的强势，个本潜能的超常发挥，与不幸遭遇抗争的激性以及这其中的悲剧性抗争精神和由此表现出的崇高意味。     

二月河"帝王系列"小说审美品格论

二月河“帝王系列”小说体现出鲜明的“雅”、“俗”融合的审美品格。其“雅”的品格体现在深厚的化内涵及当代精神的开掘，而艺术表现方式、手法的一些特点及作品的可读性、知识性、趣味性则构成了“通俗性”品格。