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唐代崔道融的《溪居即事》用朴素自然的文笔塑造了一道和谐的乡村风景。"小童疑是有村客,急向柴门去却关。"用了诙谐调侃的手法,写出了孩童的天真与好奇。由"篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾",可联想到在嬉戏的"小童"听到被吹入"钓鱼湾"的响动,以为是有客人来造访,于是急急忙忙跑去开柴门。一方面惟妙惟肖地捕捉到了孩童的趣味画面,另一方面也写出了诗人隐居溪边的悠然自得。在唐诗中经常可以看到这类幽默 相似文献
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肖霞 《辽宁工业大学学报(社会科学版)》2022,(6):57-62
《历代崔氏人物辞典》是迄今关于崔氏人物的第一部辞典,其价值不可估量。然崔氏一族历时久远、子孙繁盛、关系复杂,辞典编纂难免疏误。今结合相关材料,探讨此书古代卷“崔眈”“崔敬保”两词条存疑之处,并由“崔敬保”词条引出“崔宾”“崔隆宗”两词条增补之处。 相似文献
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段塔丽 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
传世已久的文学作品《陋室铭》,过去一向公认为出自中晚唐大文学家刘禹锡之手。与此相反,近年有些学者认为出自江浙一带文人之手。对大量唐人文集和唐代碑刻资料进行审慎考证,《陋室铭》作者确非名噪一时的刘禹锡,而是一位名不见经传,但却才华横溢,堪称“文章之哲匠”的盛唐文臣——崔沔 相似文献
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正我国的史官文化源远流长。传说中,仓颉、沮诵是黄帝的史官,《史记》、《汉书》中都有记载,当然这只是传说。当时可能没有"史官"称谓或正式史官职位的设置,但是应该有相当于后世史官职能的职位或机构。我们知道,"巫史"并称由来已久,我国古代史官源流是与"巫文化"分不开的。上古时代,巫是某个族群或部落集团的精神领袖,他们能知人生死、祈福免灾、与神沟通、预测未知, 相似文献
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晚唐诗人崔涂,遭逢乱世,飘泊失意,其诗多怀乡、送别、羁旅之作。这首诗,生动地纪录了崔涂漂泊长安时期与僧人交往的情景,艺术地再现了诗人与江南僧重逢话旧的感人场面,禅味隐约,颇有神韵,不失为同类题材中的上乘之作。 相似文献