西藏千年文化的信仰之旅

《伏藏》这本书是崔忆和宁心在西藏6年行走、拍摄、感悟、生活的记录。著名藏戏剧作家、藏语教授、书法家群培在序言中总结了本书的三大特点:第一,作者介绍了很多藏族人都不了解的让人心旷神怡的神山、圣湖;第二,作者通过研究前人留下的文化资料、书籍,拜访藏族文化老人,准确地介绍了藏族文化;第三,作者还拍摄了许多图片资料,更加直观地介绍了许多鲜为人知的藏族文化。     

试论中外美术交流的三次浪潮

以历史的眼光来看,中外美术交流重要的有三次大的浪潮,第一次是东汉末年至隋唐佛教艺术的传入与交融发展,第二次是明末清初之际天主教传入后形成的中西美术的交织,第三次是近代以来中西美术交流新格局的出现。每一次浪潮都有中外美术交融的重点方面和突出成果     

通辽市博物馆藏辽代佛像

辽代是由契丹族建立的封建王朝,其疆域相当于今河北、山西、北京、内蒙古、辽宁、吉林、 黑龙江等北方广大地区。契丹族原来信奉萨满教,立国后为巩固在汉族地区的统治,积极吸收汉族文化,其中也包括对佛教的信奉。     

台湾佛像收藏的实力及其与大陆佛教文化之缘

佛像的收藏,在台湾一向寂寞,20世纪80年代起渐有起色,然非主流。其后则因当年股票达到万点的时机,港商的藏品几乎都是先在台湾寻找买主,此时不仅货多且质精,重要的是购藏者已不止于贯常为人熟知的古物收藏大家,而是走向一般新兴的中高阶层社会人士及藏家等。     

铜鎏金财神

在笔者家乡盐城市郊车旺沟的沟西不远处,原来有一座清代中期建造的弥陀庵。庵内神台正中,供奉着一尊比人还高大的泥塑彩绘弥勒佛像。在弥勒佛像两侧,东面是一尊木雕的观世音,西面是一尊铜鎏金财神。不过,这两尊神像要比弥勒佛像小得多,各有一尺多高。然而,去庵中烧香的人,却是向观世音求子、向财神求财的人占了大多数。     

缅甸佛国观佛塔

<正>缅甸是一个佛教国家,佛塔、佛寺、佛像等佛教踪迹及僧侣随处可见。在缅甸67万多平方公里的国土上,佛塔如林,寺庙如星,塔形千姿百态,各领风骚,有的高大雄伟,有的小巧玲珑,有的金光灿烂,有的朴实无华,令人称奇,使人感叹,让人观不尽,看不够,美不胜收。因此,到缅甸一游成为我多年的愿望。2001年4月,在     

解读圆明园出土佛像

1860年英法联军焚毁了圆明园,侵略者曾这样描述圆明园中的寺庙和佛教艺术品： 在宝塔里,我们发现有各式各样的佛教祭品：巨大的佛雕,有金的、银的、铜的,其中有一个是铜的,足有70法尺高。     

戴逵的艺术设计理念与东晋佛像雕塑艺术

东晋艺术家戴逵的雕塑艺术不仅具有中国传统文人的气息,更融合了异域文化的风情.本文从戴逵的生平谈起,详细论述了其佛像雕塑的艺术风格,并概括了其在东晋佛像雕塑热潮中的成就.     

真正的神匠

传说北宋初年,在江南一带石匠颇多,其中有一个石匠,他凿石造型的功夫可谓出神入化,大家赐予他"神匠"之称,把他本来的姓氏给淡忘了。神匠居无定所,云游四方,他一生的心愿是想收徒100。神匠收徒学艺有个规矩:不言学时长短,弟子自觉学成了,便向师傅提出出师的请求。神匠认为,