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1.
林乐昌 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
王阳明扬弃朱学、自创新说之后,在修身工夫诸环节中一直是将"诚意"置于优先地位的。他提出了"意之所在便是物"的命题,将"意"的感应机制视为人与现实世界关联的一种重要方式。在批评"务外遗内"的朱学和"是内遣外"的禅学之同时,坚持以超越内与外、整合心与物的"合内外"作为自己新的哲学立场。 相似文献
2.
魏立明 《玉溪师范学院学报》2005,21(8):61-64
朱熹“主敬”学术思想的确立经历了两大转变:首先是南宋的衰弱使其深受佛老思想影响的“主悟”向儒家“主静”转变;其次是在他同佛老学说的论战和对张轼、汪应辰的批判以及对儒释的区别中,在对“主静”之说的修正中对“主敬”的确立及超越。 相似文献
3.
随着社会的发展变迁,现代人患郁症的概率也在增加,郁症正越来越受到人们的重视。元朝朱丹溪认为:五志之火,因七情而生……宜以人事制之,非药石能疗,须诊察由以平之。认为各种疾病多起于郁,他把郁病分为气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁,认为郁病病因不外情志内伤、六淫外感、饮食失节。当脏腑气血等内环境紊乱时,又影响到人体对外界事物的感知,如善恐、易怒等。那么防治郁症就成了重中之重。周敦颐提出“圣人定之以中正仁义”的方法,也就是将中正仁义之理定之于心,使人的一切行为举止都以“中正仁义”为标准,让人心归于静,无欲而有主,从而能够应对事物之变,且不会被外界的物欲之“动”所蒙蔽和浸染,以静制动,从而使人体不受外界影响而达到“定”的状态。 相似文献
4.
5.
一、锦囊妙计
1.写好三种文体的文章。
这里谈的三种文体,指记叙文、议论文和“另类文”。要写好记叙文,得在“叙”上下工夫,在高考作文中如果能写出小小说,你便显得技高一筹,令阅卷者叫绝;对于不善写文章的考生来说,可以在“一事一议”上下一番工夫,扣住话题,借用故事,阐发哲理,这样的文章不会落人三等。要写好议论文,得在“深刻”上下工夫,要跳开人云亦云,必须要写出两个以上的层面,要让阅卷老师能感觉到你的文章不是平面的。而是立体的——层层递进;如果实在无法把握“层进式”,至少,你得很好地利用正反对比的“并列式”结构,这样的文章不会落人三等。“另类文”是指记叙、议论以外的具有明显新颖形式的文章,如论坛主题跟帖、专家访谈、实验(调查)报告、诊断书、数学题解析等等。考前。考生须对这三种文体烂熟于心,做到胸有成竹。 相似文献
6.
7.
唐波 《贵州教育学院学报》2008,24(1):75-78
表时间量的格式“一X(的)工夫”存在三个类别。在表达时间量上,“一VP(的)工夫”无一不表达短时约量,而“一NP(的)工夫”却不单纯表达短时约量。这种语义的差别主要是由“一VP”和“一NP”各自的特性造成的。 相似文献
8.
语文课堂教学节奏控制是为了提高语文课堂效率而采用的符合教学基本规律的一种教学技巧,是一门单位时间内调控教学内容及形式的课堂艺术。科学合理地安排教学,最大限度地提高教学效率是语文课堂节奏控制的根本目标,充分体现了语文教师的教学艺术。因此,必须建立教师威信;培养师生感情;认真研究教材,使教学内容和目标具有科学性;有较强的语言工夫,调节学生情绪,引导学生思维,从而有效调控课堂节奏。 相似文献
9.
10.
陶行知 《教学管理与教育研究》2022,7(1)
时间的贫穷是不可耐的贫穷,时间的剥削是最厉害的剥削,时间的解放是顶急需的解放。我们没有时间便看不清楚,没有时间便想不明白,没有时间便干不彻底。实行愚民政策的人是不要我们看,不要我们想,不要我们干。他们发明了一个巧妙的毒计。这巧妙的毒计就是叫我们忙、忙、忙,忙得没有工夫去看我们自己要看的事情,忙得没有工夫去想我们自己要想的问题,忙得没有工夫去干我们自己要干的工作。对于学生,他们挂的招牌是“埋头读书”“管理有方”“加紧训练”“功课认真”。他们用的策略是在老的功课里,挤进所谓之“非常学科”,而所谓之“非常学科”,还是用老的法子教。这样一来,平常每天六小时的功课就变成七小时、八小时,甚而至于九小时、十小时,我们都遇见过。并且是关在学校里,如同关在模范监狱里,要一星期、两星期,甚至一个月才许出校的一次。还有周考、月考、学期考、毕业考、会考、升学考,简直是把学生们忙得连觉也没有工夫睡,还有工夫去做救国的工作吗?还有工夫去唤起大众,一齐来做救国的工作吗? 相似文献