用什么安顿我们的灵魂

一位年轻作家在博客里说出一种残酷:中国人第一次被教会说谎是在作文中。此后,一篇名为《咱们小学时期的作文必杀结尾句》的调查在网络走红。从那些经典的作文"必杀结尾句"来看(包括作文本身),几乎都是假话、空话、     

隐形的翅膀

那是汶川大地震后第二年的初冬时节,我和一些来灾区采风的作家朋友相聚在都江堰南桥河边。刚一落座,一个瘦弱的女子背着一把电吉他,双手撑着拐杖,一步一挪地朝我们走来。她身下齐腿根的地方,支着两具金属假肢,在夜色里闪烁着阴森的惨白。这女孩,多年前我就认得了。那时她不过十来     

以同性之爱来"虚化"男人--论中国当代女权主义文学的一种写作策略

我国20世纪90年代一批女性作家在西方女权主义影响下，在作品中张扬同性之爱，以此来“虚化”男人，达到反叛男性社会的目的，具有一种独特的美学价值。但由此，她们丧失了对人文精神和历史理性的关照，这也是值得深思和警惕的。     

谈哈金并致海外中国作家

哈金的英文小说获得美国文学界高度评价。他不用美国价值简单地批评中国,也不像某些华人作家那样为了迎合国外市场而任意杜撰,他的“中国人的故事”写得简洁、清晰而诚实。这是哈金的积极意义所在。但他也未能向读者提供观察中国的新视角,其作品大多数缺乏深度和回味。这主要是因为哈金属于“第一代华人新移民作家”群体,该群体既有国内同龄作家的思想局限,又有因为生活在海外而导致的精神隔膜。和现代作家以及新时期作家相比,他们普遍找不到恰当的精神基点,创作上呈现出巨大的盲目性与不确定感。     

多维的视角 清丽的心语——评旅日女作家燕子的散文集《你也是神的一枝铅笔》

作家的视角决定作品的精神面貌。旅日女作家燕子用诗心诗语给我们带来了一种浸染着阳光的明媚的爱意；用多维的视角具体为神灵的视点、女性的视点和跨文化的视点传递着一个把生命投入写作的女性作家对现实人生的关注，给我们展示了人类求真求善求美的愿望。     

清人论赋家的修养与赋作的品格

清代赋论提出了赋家的道德、学问、艺术修养与赋品的关系问题。他们认为人品与赋品有时是统一的,有时是背反的,需要针对特定作家作品具体分析。强调“要作风雅之赋,先作风雅之人”,“赋的根柢工夫,不在赋内而在赋外”。在艺术修养方面,提出了“清秀、洒脱、庄雅、古致”四种审美品格,对古理论家姚鼐的“阳刚阴柔”之说,有所补充。研究清代人论“赋家的修养与赋作的品格”问题,不仅可以丰富我们对清代学理论批评史的认识,而且对当代艺学建设也有一定的启示意义。     

《许三观卖血记》的语篇衔接与语言风格

《许三观卖血记》是作家余华的一部长篇力作。这部作品的语言风格很值得称道。读者在阅读时的确可以感受到音乐旋律的影响，作家的语言像流动的音符、循环的乐章，回环跌宕，上下贯通，一气呵成。从语言学的角度分析，小说语言这种极强的连贯性来源于多种衔接手段的巧妙运用，主要有话题连续、概括词替代、同语复现和排比等。     

语言的回归

【湖北高考作文题】阅读下面的文字,根据要求作文:母语是一个人最初学会的一种语言,人人都有自己的母语。母语是民族文化的载体,是民族生存发展之根。在当今世界多元文化竞争与交汇的时代,母语越来越受到普遍关注,我们交流思想感情,欣赏文学作品,掌握科学文化知识等,都离不开母语。可以说,我们每天都在感受母语,学习母语,运用母语。请根据你对以上材料的理解和体会,自选角度,写一篇作文。要求:自定立意,自选文体,自拟题目,不少于800字。     

略论中国历代宫廷文学体派价值

历代宫廷文学体派在中国古代文学史上已呈现为一个明显的文学系列。该系列包含的体派在其各自形成发展过程中和主要创作倾向中,体现出如下几个共性价值特征:一是贵族作家群落构成其创作主体,他们以重建新王朝文学为己任,自觉或不自觉地用创作和理论领起、规范出一代文学并使其更为艺术化,从而推动文学的自觉;二是这些体派作家所表现出的片面讲求诗文艺术形式的倾向,往往激发起文学革新思潮,有时此种思潮甚至就由其内部发生,从而使历代宫廷文学体派大多具有启发文学革新思潮的价值;三是反映出其时贵族生活的风貌、文化心态和审美趣味,并一定程度地烘托、反映出特定历史时期的国家气象;四是体现出对女性超功利的审美倾向,并在美学史上创造出特定的贵族式女性审美模式。