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61.
佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。  相似文献   
62.
胥荣东 《精武》2003,(4):52-53
第一次见到选杰先生是在北京太庙,当时我正随王玉芳老师学习大成拳养生功法,她老人家用手一指,对我说:“那就是王选杰!‘‘语气中透着自豪。向不远处望去,只见选杰先生正在转圈踱步,形神潇洒,令人敬畏,身边带着的几名弟子,似乎随时准备动手,使人有不敢近前之感。那时我立刻意识到:这才是真正的武术,而平时在影视及公园中所见的,不过是花架子而已,并马上产生了随选杰先生学习大成拳的念头。  相似文献   
63.
论导读学   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
64.
20世纪90年代我国图书馆学界阅读学研究综述   总被引:8,自引:2,他引:6  
作者分析了20世纪90年代我国图书馆学界有关阅读学研究的文献,指出其研究特点为注重理论层面的探索和研究方法的多样化,并论证了阅读活动对阅读学研究所产生的作用,同时探讨了阅读学发展趋势。  相似文献   
65.
李国兴 《武当》2003,(11):43-45
我国传统文化的特点,实际上是“以气为本”的气学文化。自宋代周敦颐撰《太极图说》,并经朱熹注释之后,使这一传统文化得以完善。而有关“神”的认识,则是这一传统文化的核心内涵。 如前所述,仙学(包括内丹学)的修炼过程,始终是以元神的提炼、净化和升华为其宗旨。换句话说,也就是在  相似文献   
66.
明代徽州经济类档案发现始末   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
67.
68.
周和平 《武当》2004,(7):30-33
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:中国内家武学传统功夫,可谓源远流长,博大而精深。古圣先贤法天则地,求诸人身,天地人合一,集修身、养生、技击于一体,而成中华武学:内家武学一道,法融三教,理通百家,是称国术.乃为传统文化之一端也。  相似文献   
69.
阿健 《世界文化》2004,(6):49-50
你可知道外国人眼里的女经理人是什么样?外国各界名人希望女经理人是什么样?德国《妇女》杂志调查和分析了成功女性经理人的共同特点与共同体验,也归纳整理了各界妇女名流对女性经理人的意见。内容共3方面,计24条。  相似文献   
70.
陈毓照 《武当》2004,(10):44-46
《悟真篇讲解》之误 一、七言四韵十首之五(四经318页)原文:虎跃龙腾波浪粗,中央正位产玄珠。果生枝上终期熟,子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象,晨昏火候合天枢。须知大隐居里市,何必深山守静狐。  相似文献   
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