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151.
1911年,新文学倡导者刘半农,有一次为了编一本“骂人专集”,便在《北京晨报》上刊登了一则“启事”,公丌征求各地骂人方言。语言学家赵元任看到这则启事后,一时兴起跑到刘半农那里,用湖南、四川、安徽等地方言把刘痛骂一顿。稍后,周作人也来用绍兴土话对刘半农大骂,尔后扬长而去。后来,刘半农去教室上课,又被粤、宁等籍学生用土话数落一番。一连几天,刘半农处处挨骂,被弄得哭笑不得。 相似文献
152.
司马迁的《报任安书》是我们解读司马迁和他的《史记》的一个切入点。在这篇文章中不仅有作者不幸身世的诉说,也有对“发愤著书”原由的阐释,更有对生死观的全新理解,这些也都对后世产生了巨大的影响。 相似文献
153.
“师者,传道,授业,解惑也”。中国自古就把教师教授学生为人处世的道理也就是“传道”的作用放在首位。但是现在由于高职院校扩招后,很多学校师资不足,负责学生思想教育的专门辅导员管理的学生太多,本来不足的教师还在校外兼职,或全心做科研,很多教师上完专业课就走人,很少和学生交流思想。学生的思想道德建设相对弱化,造成学生和教师,学生和学校的感情淡漠,影响和谐校园建设。本文提出强化课任教师参与学生思想道德建设的方案,弥补辅导员管理不足的弱点,以促进和谐校园建设。 相似文献
154.
在草书发展过程中,形成了草书形式众多、书体各异的局面,有的同样一个字竟有十多种草法,使人困惑之余无所适从。这不仅大大增加了研习草书的难度,也迟滞了草书艺术的发展。书法大师于右任先生树起了“标准草书”新旗帜,开辟了草书艺术新天地。 相似文献
155.
司马迁在其千古绝唱——《报任安书》中,以无比激愤的心情,叙述自己蒙受的耻辱,倾吐内心的痛苦和不满,说明自己"隐忍苟活"的原因,表达"就极刑而无愠色",坚 相似文献
156.
通过对古曲《广陵散》历史和内容的探寻,回溯此曲与魏晋名士嵇康的一段广为人知的情缘,找寻《广陵散》与嵇康人生哲学的相似性和内在联系。《广陵散》是嵇康玄学人生观的表达和象征,它代表了嵇康玄学人生观的内外两面。现从嵇康玄学人生观的"二重性"、"越名教"、"任自然"三方面进行阐释,试图找到《广陵散》与嵇康人生哲学相似的精神内核。 相似文献
157.
谢绍芬 《河北职业技术学院学报》2003,3(2):72-74
本文论及作为中国古代急剧变革时代的杰出思想家嵇康学说的时代背景,探析了他的人生哲学及"越名教而任自然"的主要思想. 相似文献
158.
在温度300-600℃及2×10-4-1×10-3Torr的氧压下,对脉冲激光烧蚀生成的La0.7Ca0.3MnO3(LCMO)薄膜进行退火.无论是经原位或异位退火处理后的LCMO薄膜,其金属-半导体电阻-温度(R-T)特性曲线及转变温度均会发生明显的改变.薄膜氧含量对其输运特性有突出的影响. 相似文献
159.
李黔云 《遵义师范学院学报》2007,9(2):85-86
高中语文课本第六册所选《报任安书》(节选)的注释有些地方值得商榷,如对篇名的注释,对“而世又不与能死节者比”句中的“与”的注释,对“刑不上大夫”的处理。本文对课本注释不当之处进行分析说明,并提出参考性的处理意见。 相似文献
160.