从新出土的《神乌赋》看民间故事赋的产生、特征及在文学史上的意义

１９９３年３月汉墓新出土的《神乌赋》出自下层知识分子之手，是根据民间故事形式改写而成的。从其产地历史上民间歌舞之盛、采用四言式早期民间韵语形式、以骚体结语来阐明主旨三方面，可以看出其民间故事赋的显明特征。《神乌赋》的出土，填补了汉代民间故事赋的空白，同时也说明敦煌《燕子赋》一类的俗赋，是自有它的源头和传承系统的。它是民间禽兽杂赋的一个样板     

简约而神远——妙点耶鲁大学校长莱温的校庆致词

[背景]2001年10月5日,正值美国著名的耶鲁大学300年校庆,乔治·布什、比尔·克林顿、希拉里等一大批社会名流出席了盛典。第22任校长理查德·莱温致辞,前后不足一分钟,汉译内容仅163字(不含标点)。[回放]“今天,我们不要只说耶鲁的历史上出了五位美国总统,包括近几十年来接踵入主白宫的老布什、克林顿和小布什;也不要只说耶鲁是造就首席执行官最多的大学摇篮。我们更应该记住,耶鲁的毕业生中有三位诺贝尔物理学奖获得者、五位诺贝尔化学奖获得者、八位诺贝尔文学奖和八十位普利策新闻奖、格来美等奖项的获得者。耶鲁,我们的耶鲁,自始至终坚…     

始基——流变——逻格斯——早期希腊自然哲学的逻辑进路

早期希腊自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯，这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系，但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志，确立了思想自身的原则，思想的使命就是超越感性实在，达至纯粹思维．继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续．赫拉克利特的万物流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境，始基不在流变之外，流变中无物常驻，只能听从一切即一的逻格斯，领悟流变。巴门尼德摒弃了意见之路的“赫拉克利特之流”，完成了对感性的超越，在语言中剥离出纯粹思维，认为惟有思想与存在同一，本体论(ontology)(实则为“是论”)由之而滥觞。     

复杂性科学与现代城市管理

随着城市人口和规模的扩大,城市的结构、层次越来越复杂。城市的复杂性决定了城市管理工作的复杂性和艰巨性,它体现在问题的动态性以及城市管理各职能部门之间的相互影响和互动。本文介绍了复杂性科学,特别是开放的复杂巨系统理论及其方法论,在对现代城市及城市管理的复杂性分析基础上,提出现代城市及其管理是一类开放的复杂巨系统,应以复杂巨系统理论来指导城市管理工作,并分析了复杂性科学在城市管理中的应用,对现代城市管理有理论价值和现实意义。     

千奇百怪的土地

飞鸟不栖之地 浙江宁波近郊山峦中有一个保国寺，属于东汉时期的古建筑。令人奇怪的是，在这样一座古老的建筑里，居然没有麻雀、燕子之类的鸟类栖息，也没有蜘蛛和其他动物，这在其他古建筑中很少见到。 　　 鸟类为什么不在此栖息?保国寺于是成了千古“迷宫”，吸引了许多有兴趣者前来探秘。 有人认为，飞鸟不栖保国寺，是因为保国寺内有“回旋风”。保国寺建筑结构独特，它具有我国汉唐时期特有的木结构风格。大殿通过纷繁多样的柱、梁、枋、拱、昂、阑等构件的巧妙衔接和复杂榫卯，构成了丰富多彩的外形。整个大殿没用一根铁钉…     

劳伦斯的原母神和维纳斯情结

从女性神话批评的角度,论述了劳伦斯对两性关系的赤裸描写是基于他对女性神话中创造力的艺术想象.对女神的创造力和生命源泉的艺术想象不仅决定了劳伦斯对其母亲的关系,而且解释了劳伦斯作品中男女主人公的关系和性爱场面的描写.     

陀思妥耶夫斯基的“神人”论

陀思妥耶夫斯基一生关注"人"的问题,力求在"人身上发现人"。他在人和神之间建立亲密相通的关系,肯定"神人",否定"人神",认为只有具有基督般美德的"神人"才能拯救世界。他的神人拯救理论,虽然是为道德信仰寻求神学上的论证,却彰显了道德在历史中的作用。     

基于循证理论的高校图书馆党史学习教育常态化长效化实践路径研究——以常州大学图书馆为例

介绍了依据循证理论搭建的高校图书馆党史学习教育模型。通过分析常州大学图书馆开展党史学习教育实践过程,包含构建的党史学习教育阅读空间、“读书思廉”阅读推广活动及开展的其他相关活动,提出了高校图书馆助力党史学习教育常态化长效化的路径。