蕴涵与寻绎：文化传承视阈下沧州武术戏的文化探微

运用文献资料法和田野调查法,从武术与戏曲结合的历史梳理入手,对沧州武术戏的起源和原初形态进行考察,总结了其原初形态的艺术特征.进而指出,侠义精神是武术戏推崇和宣扬的重要价值取向;沧州尚武的地缘文化造就了武术戏戏武结合重在武的形式特征;在唱腔与乐器配置、服装与器械使用、递帖与剧目搬演、互动与传承方式等方面都展现出浓郁的武术文化气息和历史印痕.     

漫谈乐亭大鼓

乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一,发源于乐亭县,靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区.乐亭大鼓是历史文化的时代产物,是说唱艺术发展的必然结果.文章介绍了乐亭大鼓的起源和法杖.     

四川地震灾后民间文化资料的数字化保护

本文通过对四川汶川大地震后四川民间文化受损情况的分析,并参照国内外民间文化保护的经验,对灾后四川民间文化保护的数字化、网络化工作进行了初步探讨.     

论提升河南民间文化资源竞争力的若干原则

开发保护民间文化资源,就要遵循一定的工作原则,逐步建立起比较完备的、独具特色的民间文化保护开发机制,使珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的民间文化资源得到有效保护,并得以传承和发扬.     

弘扬民族民间文化应从娃娃抓起——将民族民间文化引入幼儿园教育浅见

幼儿教育是基础教育中的基础。能否将丰富多彩的民族民间文化引入最基础的教育？如何引入？近年来，根据自身办园特点，并结合我园所处的地域环境，通过对苗侗民族民间文化的挖掘、筛选和整理，不断探索将其引入幼儿课堂的途径和方法，取得让人欣喜的成绩。     

寻觅一个契合点,让民间文化扎根在语文的土壤

民间文学、民间艺术、民间美术、民俗传统等构成了民间文化。这是人类的群体文化,是一个民族独有的,产生和流传的广阔舞台在民间。《牛郎织女》、《安塞腰鼓》、《姥姥的剪纸》,是苏教版《语文》国标本六年级上册一个单元内的三篇课文。民间故事、腰鼓舞、剪纸,都是民间文化的表现形式。语文教科书中的民间文化篇章该如何教?教学内容该如何定位……通过对一系列问题的思索,我找到一个核心的词语:语文!用语文的视角,寻找到文字与文化的契合点,让民间文化扎根在语文的土壤,使其迸发出永久的生命力。     

档案馆应重视非物质文化遗产的保护

非物质文化遗产又称无形文化遗产,主要指人类以口头或动作方式相传,具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产。非物质文化遗产是一个国家、民族历史文化的主要载体,它被誉为历史文化的"活化石","民族记忆的背影",其重要性是不言而喻的。2003年10月17日,联合国教科文组织第32届大会通过了《保护     

当代文学中的民间走向

在中国当代文学中 ,民间文化是一个非常重要的文学现象 ,经历了从隐蔽到显豁、由沉寂至繁荣的发展历程。从总体上可分为三个阶段 ,1949— 1978年是沉寂期 ,1978— 80年代末是发展期 ,80年代末到 90年代末是繁荣期。     

民族文化 校园奇葩——贵州省部分中小学民族民间文化教育调研

我省许多中小学开展民族民间文化教育已有较长时间，其中23所学校被评为全省首批民族民间文化教育项目学校，最近我们对这些项目学校和一些未被评为项目但也开展民族文化教育的学校（称为非项目学校）进行调研，了解现状，提出建议，希望能以此促进我省中小学民族民间文化教育工作的发展。     

陇城的历史文化渊源和民间女娲崇拜

陇城自古为陇上历史文化名镇,历史文化源远流长。也是传说中女娲崇拜的发源地,素有"娲皇故里"之称。女娲崇拜在这里流传了两千多年,其民俗文化亦形成自己的特色。古代陇城重要的政治、经济地位、深厚的历史文化积淀,对民间女娲崇拜形成有重要影响。如何以宏阔的历史视野、强烈的现代意识推进女娲文化研究,是学界同仁面临的重要任务。