保护民间文化资源

中国的民间文化资源博大精深、源远流长，为人类文明进步做出了巨大贡献。保护民间文化资源，发展文化生产力，是当前一项刻不容缓的任务。民间文化具有各种资源意义，具体有文化资源、政治资源、社会资源、产业资源、道德资源、学术资源、教育资源等。     

沅水流域民间文化的传承与发展

沅水流域是中华文明的发源地之一,文化底蕴深厚,文化类型多样,沅水流域的传统文化也是我们今天解读"湖南精神"、进行生态家园建设、全面繁荣社会主义文化的重要资源和基础。沅水流域的民间文化保护与传承面临危机,政府应尽快出台专门法、创新保护机制、推进文化资源产业开发性保护、加强公益性文化事业建设、开展多形式的保护与传承教育。     

狂欢书写与修辞隐喻——以张炜《九月寓言》为个案

张炜的《九月寓言》带有众多“狂欢化”的因素。用俄国学者巴赫金的“狂欢化”理论，从形式分析入手，返回文本的历史语境、文化语境及作家的个体体验，实现对文本中狂欢化素材、修辞、结构的归并与清理，探索张炜的叙述动机与内在矛盾。     

民间文化产业信息化浅论

民间化产业的信息技术改造主要反映在民间化产品的开发、市场开拓、产品生产过程控制三个具体方面。民间化产业信息化应注意处理好信息基础设施、人力资源建设等方面的问题。     

乡村旅游开发刍议

乡村旅游作为一种新兴的旅游消费方式，是农业生产与旅游活动的有机结合。章首先对乡村旅游的涵义进行了探讨，并总结出其特点，在其基础上，阐述了发展乡村旅游业对于农村经济和旅游业的意义，最后对我国乡村旅游的开发原则与措施进行了论述。     

关于华山文化的断想

华山文化研究是一个古老而崭新的课题。华山文化研究具有四个方面的意义：西部文化与中原文化的交接点；古代华夏文明传播的文化通道；道教创始地与首发传播区域；佛教东传的重要地域等。华山文化研究包括本体研究、华山文化与中国文化研究和华山文化与世界山文化研究等     

时尚与习俗中的文化互动现象--北京、上海、河南,中国文化大三角格局民俗分析

时尚与习俗互为影响，这是现代文化发展中值得深刻关注的一个课题。北京是上层文化的典型，上海是城市文明时尚文化的典型，河南是民间文化的典型；在互动中其各呈特色。尤其应该强调的是，南北文化的冲突并不是完全由地域、气候等自然因素而形成，而是由于历史文化的心理积淀起到了十分重要的作用。文化之间的差别，应该形成交流、沟通、融合和互动，不应该形成文化的障碍，甚至精神障碍。南北文化与中西部文化的相互补充，及其相互间的融合与发展，在今天特别值得我们关注。     

多元化:关于当代中国文化情境的分析

与现代化的中国模式探索进程相一致,中国文化现代化呈现出多元特色。主流文化因自我批判引致的自我解构和重建、政治意识形态的淡化和多重功能的分化,由公共空间和私人空间中的中心向公共空间中中心和私人空间中非中心转化。精英文化则从主流文化中林离出来,经历了一个由荣及衰走向边缘的过程。大众文化从政治一体化中游离出来趋向准中心位置。民间文化身处劣势,其自身修复功能已遭破坏,其根基的损坏导致它漂泊不定的命运。中国文化多元冲突在结构上体现为显结构冲突和隐结构冲突。前者为政治意识形态和消费意识形态的对立。后者是传统和现代两种社会类型在文化上转变的表现。文化多元化标志着宽松的文化环境的来临。     

影视传媒与本土民间文化结合发展的研究——以河北影视传媒的现状为例

影视传媒艺术是深深依赖商业市场和科技资本而诞生的艺术,更是一种生产精神产品的文化样态.它的发展与社会环境的变迁密切相关.面对新的社会环境,影视传媒经历了由自发到自觉的转变过程,表现为传播媒介上的承继与演进、对新兴媒介的兼容并蓄、形成事业性与产业性并存的双重属性,从而改善经营模式、拓展传播功能.本文经研究比较,探寻出影视传媒与本主民间文化联姻结合的思路,并将其作为一条可持续发展策略长期坚持下去.     

福

一个"福"字所包含的万千风情"福"和中国传统文化渊源深厚:中国人自古就祈福盼福、崇福尚福,对福有高度的心理认同感;"福"字是最古老的汉字之一,至今已有三千多年的历史;"福"字位于"福、禄、寿、喜、财"五个中国人最喜欢的汉字之首;"福"的内涵既可浅显又可高深。把一切有关福的文化风俗