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941.
所谓“民族声乐”,并非单指传统的民族唱法,而是包含各种地方戏曲,民歌,民间唱法和民族化的美声唱法等几个方面,我国民族声乐有科学,系统的传统理论和讲究“字,腔、声、情、味”的唱技特点,建立和形成新的中华民族声乐学派体系,既要继承和发扬民族声乐的优良传统,保持民族特色和地方风格,又要借鉴,吸收外国古典和近代声乐精华,同时要坚持“双百”方针,不断探索,不断提高,为了发展和提高民族声乐艺术,必须大力加强民族声乐人才的培养。 相似文献
942.
透过近30年我国高等教育管理研究繁荣的表象背后,我们可以看到其存在的突出问题:“以西律中”或简单套用和移植教育管理、经济管理、企业管理理论的倾向,对西方模式的横面移植与模仿多于纵面的继承与中国典范的创建,缺乏对高等教育管理自身理论的深入探究,缺乏实证研究精神.缺乏大师级的学科带头人和学术争鸣的良好氛围。它们直接导致我国高等教育管理研究缺乏突破性的原创成果,理论的创新不足;缺乏在学术上围绕集中问题,聚集优秀人才,采取新颖视角,形成独特风格,提出新的理论,且有受人尊崇的领袖式高等教育管理学家自发形成的研究群体——学派。未来我国高等教育管理研究,欲理论创新须先培植学派。 相似文献
943.
944.
英国诗人邓恩的玄学派诗歌意象及其影响 总被引:6,自引:0,他引:6
于宏伟 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(3):96-98
英国17世纪文坛出现了一个独特的诗歌流派,称为"玄学派"诗歌。英国诗人约翰·邓恩是这个流派的代表人物,他因在诗歌中精妙地运用"奇喻"的比喻手法而蜚声文坛。本文对玄学派诗歌采用的比喻手法进行分析,探究其独特性,进而阐述玄学派诗歌对20世纪现代诗歌的影响。 相似文献
945.
946.
947.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2021,(1):135-140
“道家”一词的起源,时间下限当在汉文帝继位之前,时间上限难以确考,最晚也应当在战国末期,基本含义应当是“道术之家”或者关于某种“道”的专门学问、技艺等,对象指向存在一个历史演变的过程。西汉时期主要是指后世所称道家学派或治术及黄老等;至晚在东汉初年又可以指称“仙道”;魏晋南北朝时期道教快速发展,对道家学派形成一种覆盖态势,但是“道家”观念在道教群体内部并非流行概念。相反自东汉晚期开始,佛教群体亦大量使用“道家”一词,用以作为佛教自称,外道代称,在佛、道二教论争的语境中亦使用“道家”指称道教。而最晚在汉魏之际,“道家”一词的主要对象指向都已经形成,隋唐以后逐渐成为世俗学者及儒、释二教对道教的专称而沿用至今,但是其他用例并未废止。 相似文献
948.
胡建军 《聊城师范学院学报》2008,(2):40-42
汉代“鲁”、“齐”、“韩”、“毛”四家诗中“齐诗”衰亡最早,但现存的文献中却依然保存着许多关于“齐诗”的资料,齐诗传授的脉络也因此可大致考出:齐诗酝酿于先秦,成于辕固生,发展、转折于夏侯始昌、后苍,鼎盛于西汉元、成之际的翼、匡、师、伏诸家,衰亡于东汉。 相似文献
949.
江峰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(6)
太谷学派是清朝嘉庆、道光年间由安徽池州石埭人周太谷创办的一个民间儒家学派。该学派具有丰富的生命哲学思想,尤其是注重探究生命系统的和谐状态及其过程,形成了学派独特的生命和谐观。其生命和谐观涉及到天地万物之和、个体系统之和、社会人伦之和诸方面,对于现代个体生命和谐、家庭和谐、社会和谐、自然和谐以至整个宇宙和谐都具有重要价值。 相似文献
950.
提起著名的原子物理学家尼耳斯·玻尔(Niels Henrik,David Bohr,1885—1962年),人们无不钦佩.玻尔的传略富有传奇,玻尔的为人严谨朴实,玻尔的一二生功绩伟大.了解、研究和学习玻尔对当今人们学习科学文化,坚持科学发展观是大有启示的. 相似文献