元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子

论文提出 ,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后 ,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性 )的人性一元论。元明的这种人性论虽然多非自然人性论 ,仍然主张存理遏欲 ,但这种人性论往往不再坚持性善论 ,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战 ,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题。而造成和推动这种转向的原因 ,与其说反映了明代市民社会的兴起 ,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用。有鉴于此 ,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性。     

射的起源及在奴隶社会时期的发展和演变

射自原始社会由于生存的需要产生以后,不断地得以进化,到夏、商、西周和春秋战国时期,又有了长足的进步,而这种进步是伴随着贵族娱乐、礼仪需要、学校教育、军事操练而进一步发展的,并与当时整个社会政治、经济、生活有着密切的联系。这种发展对后人的影响是极其深远的。     

李兆麟将军和他的《露营之歌》

李兆麟,原名李超兰,又名张寿笺。1908年出生于辽宁省辽阳小荣官司屯,1931年参加中国共产党。“九·一八”事变后,被党派回东北领导东北抗日武装斗争。历任中共北满省委委员、东北抗日联军三军、六军政治部主任、政委、第三路军总指挥。抗战胜利后任松江省副省长,1946年3月9日在哈尔滨被国民党特务暗杀。     

杨伟光：话说央视改革路

杨伟光,1935年11月出生,广东梅县人。1961年毕业于中国人民大学新闻系,同年到中央人民广播电台工作,历任编辑、记者、副主任、副台长。1985年调任中央电视台副台长,1991年任中央电视台台长,1994年任广播电视电影部副部长兼中央电视台台长。现为北京广播学院博士生导师、中国电视艺术家协会主席、中国广播电视学会副会长。     

实施新课程条件下校本课程建设的探索

校本课程是国家课程计划中不可缺少的组成部分，它充分尊重和满足学校师生的独特性和差异性，它极具个性化特点，拥有极大的发展空间和极强的生命力。     

例谈教师常用的几种批评方法

当学生犯错时，对学生实施批评．是必要的，但要把握好批评的角度和：尺度。批评是把“双刃剑”，用得恰当，批评就如一剂良药，让学生心服口服，成为促使学生改正错误的契机，能够收到良好的效果；用得不好，批评就会像一柄利刃，刺伤学生的心灵，伤害学生的自尊心和自信心，还容易造成师生之间的对立。实践证明，     

做个“反弹魔法师”

什么是“反弹魔法师”？我给出的定义是能够充分利用师生间的“反弹作用力”、达到神奇教育效果的教师。这里的“反弹”不是一个贬义词，而是指学生对班主任的教育作出良性反馈和积极回应。起这个名字可不是为了哗众取宠，我在实践中体会到，引发学生的“反弹”真是一件有趣而又有效的法宝!     

例谈综合实践活动中的自主生成

综合实践活动不同于一般的学科课程,它涉及的知识领域宽,课程实施方式和过程灵活多样,赋予师生更多的课程权力,给予师生更为自由的课程空     

师爱的浓缩——浅谈如何给学生下操行评语

操行评语作为班主任教师对学生在一个学期中求知、做人、做事等方面的综合评价，是学校德育工作的重要内容。它在反馈学生在校情况，沟通师生感情，促进家校交流等多方面发挥着重要作用。每一个具有责任心的班主任都会以有利于学生身心健康发展为终极目标，坚持多元评价理念，把自己的师爱在简短的评语中，注入孩子们的心田，激发他们的志趣，从而收到事半功倍的效果。[第一段]