云南少数民族创世史诗中的历史记忆研究——对拉祜族《牡帕密帕》的文本分析

综观云南少数民族民间文学，普遍流传着一些叙述天地间万物形成、发展的创世史诗，从特定角度反映了少数民族的历史发展过程。《牡帕密帕》作为在拉祜族民间流传最为广泛的长篇创世史诗多有学者关注，并多聚焦于其作为非遗的传承以及信仰体系的建构，缺乏对其文本内容中英雄祖先建构的内涵分析、民族认同强化的历程阐释以及对反映民族间交往交流交融的相关探讨。对《牡帕密帕》的文本进行全面、系统的分析，可以窥见拉祜族原始宗教崇拜、生产生活、社会结构、婚姻家庭等多方面的历史记忆以及所蕴含的民族关系，也能展现创世史诗在历史研究中的重要作用。     

帕·怀特小说中的女人与母性原型

在怀特的小说世界中,女人是母性原型的象征。她们和其他母性原型,如大地、花、树、曼陀罗等等都具有抽象的含义:代表简单、本源。无我主义者在母性原型的保护与滋养下可以达到终极安宁与幸福;然而对于自我主义者而言,母性原型精神却有着黑暗、毁灭性的一面。怀特在母性原型身上寄托了他对澳洲的梦想。     

“好声音”的边际效应

"边际效应"就是老百姓常说的"饺子再好也不能天天吃"。边际效应是指以最小的成本达到最大的经济利润,从而实现所谓的"帕累托最优"。按照"帕累托标准",如果经济运行已经达到最高效率时,一部分人要进一步改善处境,就必须以另一些人的处境恶化为代价。反之,当资源配置处于最低效率时通过改变资源的配置方法,至少可以提高一部分人的福利水平,而不会使任何人的处境恶化。《中国     

我与我的“帕夫雷什中学”——一名新教师内心幸福感的独白

记得入职后一次新教师座谈上,白校长突然笑着问我对京源文化的印象是什么？我拼命在脑海里搜索,想找些华丽的词语来显示一下自己的学识,但脑海里只有＂踏实＂两个字,反复萦绕。因为词穷？不,是因为京源把＂踏实＂做到了＂极致＂。     

重塑非洲妇女形象——福·恩瓦帕与她的处女作《艾福茹》

文学作品中非洲妇女的形象被边缘化﹑丑化﹑异化,福.恩瓦帕率先打破男性作家一统文坛的局面,延续了阿契贝等人的创作手法,将非洲文化巧妙植入英语,采用大量的对话来铺展故事,重塑了非洲妇女艾福茹自尊﹑自立﹑自强的正面形象。     

生命伦理的诗学建构：评当代美国作家安·帕契特的小说艺术

当代美国作家安·帕契特的小说一个重要特点在于其对人性和生命伦理的关注。她以细腻的笔触为读者构建了一个充满爱意和温情的生命世界。她笔下的人物在历经困惑和挫折之后,最终超越经验世界的束缚,转而关注关系世界中他人的感受和得失。     

书屋里的“爱心妈妈”

在新疆伊宁县的于孜村,一座具有浓郁维吾尔族风格的民居格外醒目,绿色的爬山虎爬满了大门两侧,门旁挂着两块牌子——"农家书屋""帕提古丽调解室"。民居的女主人帕提古丽,既是农家书屋的管理者,又是义务调解员。书香门第走出爱心管理员帕提古丽是于孜村希望小学的一名退休教师。她从     

来自荒野的智性思考——《沙郡年记》生态伦理思想启悟

阿尔多·李奥帕德是美国新环境理论的创始人,被誉为"生态伦理之父"。他的《沙郡年记》被视为是生态伦理学的开山之作,其生态伦理思想凝结了来自荒野的智性思考与启悟,本文从生态悲悯意识、生态历史责任、生态诗意想象、生态换位思维、生态整体主义、生态精神品格、荒野的生态价值等几个方面加以论述阐释。     

《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》

作者：奥尔罕·帕慕克（土耳其） 译者：何佩桦 出版社：上海人民出版社 出版时间：2007 这是2006年诺贝尔文学奖获得者奥尔罕·帕慕克的自传性作品。帕慕克说过：“伊斯坦布尔的命运就是我的命运：我依附于这个城市,只因她造就了今天的我。”     

帕慕克的"完人"

土耳其作家奥尔罕·帕慕克的小说创作深受苏菲神秘主义思想影响,他以"双重真理说""人主同一""纯粹之爱"为价值准则建构笔下人物的精神生活和行为规范,塑造出了理性与宗教的结合者、遁世的"自我"沉思者及出世的"恋之奴仆"等一系列的"完人"形象.在主人公超脱俗世的修行中,帕慕克实践着作为一个苏菲修道者的"文化杂合".