从《紫金研帖》谈苏轼与米芾的交往

苏轼与米芾的交往是北宋士人之间文化交往的一个缩影。《紫金研帖》是米芾存世的行书代表作品之一,内容涉及苏轼晚年与米芾的一段交往。通过对《紫金研贴》相关问题的研究和考证,推导出米芾失而复得紫金砚的过程。对米芾《苏东坡挽诗五首》的诠释,呈现了苏、米之间亲密无间的友谊。对苏、米交往历史的梳理,反映了苏轼在诗文翰墨方面对米芾的重要影响。     

征经入稗：论李渔拟话本小说“征经”之功用

李渔的拟话本小说《十二楼》和《无声戏》中引用大量的儒家经典,对小说叙事和人物塑造产生了深刻的影响。对于小说叙事而言,引经据典能够凸显小说的核心矛盾,调节叙事语气;对于人物塑造而言,儒家经典可以为小说人物的命名提供参考,也可以润色人物语言,烘托人物形象。     

吕颐浩与南宋初年的经济改革

吕颐浩从酒税等商税入手，进行经济改革。他将经制钱扩展到了南宋占有的绝大部分地区，加大对私盐的打击。始终把增税和打击的对象固定在商官身上。吕颐浩的经济措施对之后的南宋经济影响深远，其财政措施具有积极意义，值得肯定。     

浅谈太极图理论对太极拳动作的指导作用

太极拳与太极图同为中华传统文化瑰宝。但在两者之问的关系上,一般都认为太极图是太极拳的拳理基础,有“中正安舒”、“不偏不倚”和“全身无处不太极”等“阴阳平衡”的说法。但在具体的太极拳锻炼动作中,如何利用太极图理论做到“阴阳平衡”？如何来检验是否做到了“阴阳平衡”？则语焉不详,缺少论述。本人在学习了《中国循经太极拳24式》之后,几经揣摩,发现太极图理论对太极拳动作有着很好的指导作用。故冒昧在此抛砖引玉,以期得到大家指正。     

谁毁了我的太极拳（上）

真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。     

任教班级学生管理“五字经”

<正>一、"勤"是做好一件事的基本条件要想做好一个班级的管理工作,首先就得靠体育教师的辛勤工作。体育教师要想了解学生、熟悉班情,就应在日常工作中做到腿勤、跟勤、嘴勤、脑勤;就应对班内的一切和周围的事物多走、多看、多问、多想,以熟悉情况、     

戴家心意拳“四把”精义

戴先师独以“蹲丹出”贯穿四把捶艺起始,而别著拳经说明“乾坤合一而太和之道”。揣其用意,欲取“习用不二”之悟,双修武道,成至寿之身也。彼言引气法、用气诀、周天法、得真法、游艺引、盘根等,无非是六合之外,存而不论,推演古人拳学简而未备而已。余自度非戴先师道统真传,岂敢冒言五行连环,三拳一贯之妙。今自以为智,试述“四把”单操精义,因而荒谬不经处,一任明师相怪,相责可也。     

花甸坝 大理的空中花园

在很多地方,时令一旦进入五月下旬,花便谢了,果便青了,草野便浓稠了,树木便旺盛了.这个时段,也是苍山之巅的杜鹃花开得最灿烂的时候. 千树万树的杜鹃,像匍匐在地表上的一束束五彩缤纷的火把,生动地燃烧.偶尔有山风吹过,遍地是彩色的“火光”在摇曳.也是这个时段,在苍山之巅一个名叫花甸坝的地方,无论低处和高处,阳处或阴处,干地或潮地,也全都被花朵占领,赤橙黄绿青蓝紫,都在卯足劲地盛开.道路被花朵拥塞,山岗被花朵覆盖,夏天的脚步,被立体的气候果断地阻隔在山腰.山腰以下,是夏天的百草地.山腰之上,是春天的游乐场.     

对“经评审最低价中标法”的探讨

经评审最低价中标法节省投资的效果十分显著。对于规范招投标各方主体行为、从源头上治理腐败有着重要的作用。文章主要从推行“经评审最低价中标法”的优势、实行“最低价中标法”存在的问题、完善“经评审最低价中标法”的相关措施这三个方面进行了阐述。     

问题情境下的传拓实践活动，引导学生观碑读帖

传拓教学不仅可以使学生掌握处理字帖上残破字的方法,而且也回应了《义务教育艺术课程标准（2022年版）》中“充分发挥艺术课程在培育学生审美和人文素养中的重要作用”的要求。笔者按照问题情境下的教学方法设计传拓实践课程,以引导学生观碑读帖为教学目标,从情境出发安排具有逻辑性和结构性的问题串,在实践活动中促使学生自主探索,并引导学生紧扣教学目标,发散思维,深入思考,留下知识生长的“苗桩”,以实现“教”与“学”的相互促进。